被扔下去，決不能再見了〈廿一節〉。

這是象徵罪惡的世界，將要像大塊大磨石，扔在海裏沉下去了。如耶利米先知說：「你念完這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在伯拉河中，說，巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。」〈耶五十一63、64〉。

彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見，各行手藝人，在你中間決不能再遇見，推磨的聲音，在你中間決不能再聽見。燈光在你中間決不能再照耀，新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見，你的客商原來是地上的尊貴人，萬國也被你的邪術迷惑了〈廿二、廿三節〉。

這兩節均是敘述毀滅了後的世態，因人類遭受了浩劫慘無可言，各種社會上的歡樂，已見靜默無聲了，世界已像廢墟般的，各種作樂遊行已屬過去了的。社會黑暗沒有光照，一切歡樂變成悲哀了。世上的尊貴人和萬民，也被罪惡所迷惑，故要同受痛苦了〈參看：結廿六13、14；耶廿五10〉。

先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城看見了〈廿四節〉。

本節是指明先知和聖徒，並地上被殺義人的血，皆是這罪惡的世代之所為，故在巴比倫似的世界看見了。正如經上說：「從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間，所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪，都要歸到這世代了。」〈太廿三35、36〉。

論這殺人流血的事，自該隱殺其弟亞伯起，該隱就離開了神的面，該隱的後裔又要籌建巴別塔，就是巴比倫的起源〈創四5、16；十一9〉。若論殺先知，在舊約中越久越多，最後把神獨生的愛子，是主耶穌也被釘於十字架上。這些事在經上記得很明白，義人被殺都是在這罪惡的世代看見了。故這巴比倫似的世界，將被毀滅的事，早己由以賽亞、耶利米、以西結等諸先知，曾經預言過，只等待這世末要應驗了。