我看見天使站在日頭中，向天空所飛的鳥，大聲喊著說：「你們聚集來赴神的大筵席；可以喫君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」〈十七、十八節〉。

「天使站在日頭中」表較空中更高，為畏使空中即全世界，都能普及聽見神的大宣告〈參看：啟八13；十四6〉。

「你們聚集來赴神的大筵席」神的大宣告是向空中的飛鳥說的。在本章之首有羔羊的婚筵，先招請聖徒赴羔羊的婚筵，而後向飛鳥宣告神的大筵席。可見基督再臨，是先接受聖徒於空中，而後才毀滅世上諸敵人的。這兩種筵席是相反的，赴羔羊的婚筵，是喜樂滿足的。為飛鳥的筵席，是供飛鳥作啄食的悲慘情景。

「可以喫君王、將軍、壯士、馬和騎馬者的肉。」為供飛鳥的筵席，就以世上的君王、將軍、壯士等的肉，這些人就是神的仇敵。就是啟十六14─16所記的，在神全能者的大日聚集爭戰，就是希伯來說叫作哈米吉多頓，也就是吹第六號的大爭戰。是本書第六章15─17所預告的情景，到了這時候才應驗了。

「一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」本節上段是敘述軍政界在上的人物，本段是敘述庶民階級的。無論上下各種階級，均難逃脫神的烈怒，多數死於這最後的大爭戰，可見這末期的世界大戰，是人類最悽慘的時候了〈參看：耶廿五32、33〉。

以西結書曾記這末期說：「人子阿，主耶穌如此說，你要對和類的飛鳥，和田野的走獸說，你們聚集來罷，要從四方聚到我為你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們喫肉喝血，你們必喫勇士的肉，喝地上首領的血，就如喫公綿羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。……你們必在我席上，飽喫馬匹和坐車的人，並勇士和一切的戰士，這是主耶和華說的。」〈結卅九17─20〉。

經上又說：「那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢悽涼的子，是黑暗、幽冥、密雲、烏暗的日子，是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城，和高大的城樓。我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我；他們的血，必倒出如灰塵，他們的肉必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；祂的忿怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。」〈番一15─18；詩一百一十5、6〉。

我看見那獸，和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰〈十九節〉。

這節是繼續前節，敘述約翰在這最末期，看見那獸性的國家，和地上有政權勢力旳，並屬牠軍民聯合起來，都聚集預備與乘白馬的和屬他軍兵爭戰。這地上敵基督的是屬獸的眾軍，是出自惡魔所運動而來的。經上說，我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰〈啟十六13、14〉；這三個污靈如青蛙，善於叫囂，就是利用宣傳為迷惑人的工具，其宣傳的目標，秉承鬼魔，獸性國家和假先知之意而來的。並且利用科學上許多新奇的發明，去迷惑世界列國來參加的。

經上又說：「出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各,,叫他們聚集爭戰，他們人數多如海沙，他們上來遍滿全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。」〈啟二十8、9〉。

那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸之人的假先知，也與獸同被擒拿，他們兩個就活活被扔在燒著硫磺的火湖裡〈廿節〉。

「那獸被擒拿」這獸就是十三章一至十節所論的獸〈請參看〉，在患難期間中壓迫聖徒的，這獸是龍的化身，那龍即是魔鬼，龍將自己的能力、座位，和大權柄，都給了他的。末期的大戰，都是以獸性國家為中心，煽動列國發起爭戰的。這獸在此時被擒拿，就是被打倒了，戰犯者均要受重刑而被神所擒拿的。

「那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸之人的假先知，也與獸同被擒拿。」這假先知是在本書十三章十一至十七節所記的另一個獸，就是第二獸即假先知，是作第一獸的爪牙，為第一獸作宣傳的。是傳背神的異端邪道，叫人崇拜第一獸的目的。這第二獸的假先知同第一獸被擒拿了。這兩獸均是屬魔鬼，被魔鬼所利用的。

「他們兩個就活活被扔在燒著硫磺的火湖裡。」第一獸與假先知既被擒拿，就活活的被扔在燒著硫磺火湖裡。這火湖乃是魔鬼、惡天使、假先知、惡人受刑之處，是永遠受苦的，也就是第二次的死。經上說：「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永遠。」〈啟廿10、14；參看啟十四9、10；太廿五41〉。

其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，飛鳥都喫飽了他們的肉〈廿一節〉。

自十七節至本節，是連續的記述，其餘是指其他一切的眾軍，都被騎白馬的主耶穌所講的話殺了，因主耶穌的話，句句都帶著能力，像劍能殺死人的。因這大爭戰死傷遍野，給飛鳥喫飽了他們的肉。