|
吳明真
一.前言
一般教會的崇拜儀式，包括幾個主要的層次。首先，是信徒敬拜的準備。信徒在崇拜前，應預備敬虔的心來與神交通。透過靜默、祈求、認罪，來準備領受蒙福的會晤。其次，是神透過《聖經》說話。這階段的重點在於神在說話，信徒在聆聽和回應。
信徒聚集在神面前，懇切等候神的話語；透過講道，神向信徒說話，信徒再回應信息的傳講，神與人有所溝通。再者，是信徒對神的回應。這階段的重點在於會眾的呈獻，由信徒發聲，神再垂聽和回應。信徒藉由唱詩、禱告和錢財的奉獻，呈獻於神。
當神透過講道者向信徒說話時，講道者要如何宣講神的話語？信徒應如何聆聽和回應神的話語？講道者如何與聽道者溝通？以下擬根據《聖經》探討此問題。
二.講道者應如何宣講神的話語？
講道者是神奧祕事的管家，神所求於管家的，是要他有忠心（林前四1-2）。神授權講道者去傳講神的話語，他們應如何宣講神的話語？茲說明如下。
1.要忠心傳講神的話語
講道者是神奧祕事的管家，他要忠於主人的託付（提前六20），不謬講神的道理（林後四2）；用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前（西一28）。
忠心的管家要有系統的將神的話語向信徒宣講，不單講述新約，也要教導舊約。如此能使信徒長大成人，滿有基督長成的身量，不去隨從各樣的異端（弗四13-14）。講道者受託傳揚神的話語，要放膽講論神的道（弗六19-20）。
信徒會離開教會，不是因為講道太嚴厲，而是所講內容空洞沒有生命力，不能使他們感動。講道者傳講神的慈愛，也要傳講神的審判；使痛苦的人得著安慰，使硬心的人遭致恐懼。
2.要深入研究《聖經》
講道者所傳講的是神的話語，因此要對《聖經》作深入的研究。就如同使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
但我們要專心以祈禱、傳道為事。」（徒六2、4），所以講道者必須像松鼠一樣，學會為冬日儲存糧食；也就是平日要抽空研究《聖經》，將研究的成果貯藏起來。倘若講道者在研究方面不努力耕耘，則在講台上如何能有收成？講道是一生的操練與努力，倘若不準備而上台講道，是不可饒恕的傲慢。
因此講道者要排除雜務，努力研讀《聖經》，並做長時間的禱告，祈求聖靈的充滿、幫助，如此可使講道內容清新、忠實，並切合信徒的需求。
3.要注重靈修的操練
今日的信徒痛惡虛偽，因此講道者必須是真誠的人。在講台上，他要句句真實；在講台下，他要活出自己所講的。事實上，講道者與信徒一樣是人，總是不盡完美，有著人性的軟弱面；會面對試探和誘惑，也會遭遇痛苦和打擊，因此需要不斷地依靠神的赦免與恩典。
講道的後盾是生活方式，因此要謹慎自己和自己的教訓（提前四16）。倘若講道者不重視靈修的操練，不時刻祈求聖靈的帶領，使神的名受到羞辱，則無法發揮在講台上的教導角色。
講道者站在高高的講台上，聽眾在台下靜坐恭聽，很容易使人驕傲自大，把講台當作舞台或砲台，奪取神的榮耀。講道不是要贏得信徒的稱讚，而是要忠實的解釋《聖經》，使人信靠耶穌，相信來到祂面前，必得蒙恩。因此，講道要揭露耶穌，隱藏自己。只有在神面前自卑，才能被神高舉。
三.信徒應如何聆聽和回應神的話語？
耶穌向眾人說「撒種的」比喻，是要教導信徒應當如何聽道（路八18）。在比喻中，「種子」是指神的道，是活潑常存的道（彼前一23）。
種子的外觀雖然微不足道，卻具有生命力，能夠將硬土或石塊掙裂。當神的道進入人心，能發芽、成長，最後結出屬靈的果子（加五22、23；西一10；羅一13，六22）。在比喻中，耶穌將人心對於神道的反映，分成下列四種（路八4-18）：
1.種子撒在路旁
「路旁」是被人踐踏的地方，土質堅硬。種子撒在路旁，無法發芽、成長。魔鬼就如同天上的飛鳥，會將種子吃盡了，也就是把道從人的心裡奪去，恐怕他們信了得救（路八12）。
有人聽了道理，硬心不肯相信，不願意謙卑學習。他們用理性來分析信仰，如有不合邏輯的地方則不接受。事實上，信仰是要先相信然後才能明白，不是先明白然後才相信。硬土須要深耕、開墾（何十12），種子才能夠發芽；同樣的，人必須承認自己的智慧有限，才能用虛心的態度來聽道。
2.種子撒在磐石上
「磐石上」是沒有土或土層淺薄的地方。種子撒在磐石上，當太陽照射，就枯乾了，因為無法扎根，得不著滋潤。這好像有人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了（路八13）。
有人因為同鄉或感情的因素接受道理，這是表面的、膚淺的，因為扎根不深。後來遇到患難、逼迫，就離開耶穌。一般信徒在順境中常會感謝神，熱心作聖工；當遭遇病痛、挫折等逆境時，如果信仰的根基不穩固，很容易離棄神。
3.種子撒在荊棘裡
巴勒斯坦的田地多為旱田，而且石頭很多，因此很少除草。當有雜草和荊棘時，通常用火焚燒，所以無法將根部清除乾淨，一段期間後，荊棘又長出來。種子撒在「荊棘裡」，使植物的生長受到限制，它被擠住了。就好像人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來（路八14）。
有人聽見道理，一開始反應很好，生命也改變了。一段期間後，生命卻停滯，因為受到地位、學問、錢財的迷惑，過著罪中的生活，以致阻礙靈命的成長，無法持續抽空聚會、禱告、讀經，來親近神。
4.種子撒在好土裡
種子撒在好土裡，生長起來，結實百倍。一般的農產品有十倍的收成，已經很令人滿意。但神的道理能結實百倍，真叫人難以置信。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實（路八15）。最後能使人進入天國，得著永生。
種子撒在好土裡，代表人聽見道理，在日常生活中遵行道理。它與撒在路旁的不同，因為不硬心，能存謙卑和受教的心，所以能留心聽道，並接受道理。它與撒在磐石上的不同，因為能記在心上，並反覆思想，直到明白。它與撒在荊棘裡的不同，因為能持續遵照神的話去行。
我們到教會聽道，是真誠的渴望與神相交，並祈望內心能得著更新。因此要認真聽神的話語，並準備筆記本抄寫。而且要能自我反省，當講道者勉勵人要離開罪惡，或者勸人要勤勞作聖工時，我們要認為是在勉勵自己，這樣聽道才會獲得益處。
我們也要為講道者代禱（弗六18-20），在每次聚會前的禱告，求神賜給領會者口才，能把神道理的奧祕宣揚出來。
四.講道者如何與聽道者溝通？
有些保守的講道者，只講論《聖經》的世界，而不管現代的世界，他所傳達的信息似乎與信徒的生活無關。有些自由派的講道者，他們對於現實生活中發生的事反應敏銳，講道能與現代的世界完全結合，但卻不根據《聖經》來講道。
事實上，講道者是在作築橋的工作，將「《聖經》的世界」與「現代的世界」之間築一座橋，使信徒現在所遭遇的問題，也能從《聖經》中尋獲答案。
講道者是在作溝通的工作，將過去《聖經》中所記載神的信息，傳達給現代活著的信徒，因此講道要兼顧《聖經》的真理與時代的需要。
經云：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」（太二十四45）。講道是在餵養信徒靈糧（摩八11），講道者一方面要熟悉神的話語，另一方面也要了解信徒的需要，俾能「按時分糧」，即時提供適切的信息給信徒。
因此，講道者要多訪問信徒，藉由觀察、交談，聆聽信徒的種種心聲。有些信徒陷在疑惑的不信裡，有的人陷在罪惡邊緣，我們要用神的真光照耀他們，使他們的靈命能更新。有些信徒與未信者結婚，或婚前無法保守聖潔，我們可以講述婚姻的道理。
又如有些信徒購買不保本的連動債券，因為發行銀行的倒閉，造成財務損失，我們也可以講論《聖經》中的錢財觀。再者，講道者要認清時代的脈動，例如在末世，《聖經》中隱藏封閉的預言，現在既已開啟，就是主來的日期近了（啟一3），我們要把握時機，在教會講論《啟示錄》，並勉勵信徒遵守《聖經》所記載的，讓信徒能儆醒並蒙福。
五.結語
講道的目的是要拯救人的靈魂，因此講道者要能按時分糧，適時提供適切的信息給信徒，使信徒能重新得力。講道是要傳揚耶穌基督是救主，而不是傳揚自己（林後四5）。倘若我們藉由講道傳揚自己，奪取屬神的榮耀，這是屬肉體的，將造成教會的嫉妒紛爭（林前三1-5）。
當我們在社會上聽演講時，有人說得生動活潑，有人說得死氣沉沉，因此會評估演講內容的好壞。但是在教會中的聚會聽道，是要敬拜神並聆聽神的話語，並不是聽演講，因此不宜評估講道的好壞。而且我們不要單單聽道，要實在行出來，如此在我們所行的事上必然得福（雅一22-25）。
參考書目：
1.斯托德（John R. W. Stott）著，魏啟源譯，《當代講道藝術》，台北：校園書房，1986年。
2.司徒德（John R. W. Stott）著，匯思譯，《傳道人的楷模》，香港：天道書樓，2000年。
3.韋伯（Robert E. Webber）著，何李穎芬譯，《崇拜：認古識今》，香港：宣道出版社，2006年。
4.唐崇平，《講道精義》，台北：苗根出版社，2001年。
|
| |
