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蔡恆忠
那時以色列中沒有王，各人任意而行（欽定本譯：各人行自己眼中看為正的事）。以色列中沒有王、沒有王、沒有王……。像空谷中的回音，一聲聲響在《士師記》（士十七6，十八1，十九1，二十一25）；也像時事論壇作講評，為士師時代劃下意猶未盡的句點。
當時，神的會幕在示羅（書十八1），就在應許之地的正中央；那是衪在人間所搭的帳棚（詩七十八60），衪要在那裡迎接百姓們的獻祭和求問（申十二5-14），看著他們吃喝歡樂（申十四26），也要在那裡與他們相會說話、吩咐和判斷（出二十五22）。衪，希望在他們心中有地位，亟願他們迎衪為王。
可惜，我們在《士師記》裡看不到從示羅來的吩咐，讀不到「為王的」被人求問。只看到年年有節期，示羅的女子們會出來跳舞（士二十一21）；更看到信仰的迷思：神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子（士十八31）。
當屬神的子民像列國一樣，只想在人間找王時，怎能看見那位願在身邊為王的神？沒有王，每一個人都可以「立自己的義」，也為自己設定行事的準則。既然神的言語稀少，人，自然迷失在自以為是的判斷中。
約但河之前，摩西，早已預見迦南地對他們信仰的挑戰。
「你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。」神告訴摩西（申三27）。
在約但河東摩押的平原，摩西來到人生的最後一站。面對四十年來跟著他走過大而可怕的曠野，人數已「像天上的星那樣多」的百姓，他知道，一旦過河，他們將走進一個與曠野截然不同的「美地」，今後，生活不再只是每天單純的拾取嗎哪、發怨言和懺悔、被原諒，他們將斷不了與異族的交往，也躲不開異教偶像的迷惑……。更令人擔憂的，是他們要散居到迦南全地，有些人甚至會留在河東！
摩西「呼天喚地」同來見證，懇切的告誡他們：到了那邊以後……。
你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。唯獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的（申十二13-14）。
崇拜，是以神為中心，不在個人的喜好。神要選擇衪讓人崇拜的地方，立衪的名，與他們同住。散居在迦南全地的百姓，必須定期來到這裡，親近衪，也學習事奉，因這裡是衪的選擇。
今天，真耶穌教會，和我們的心靈，是聖靈內住之處，正是衪所選擇的居所。
我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行（申十二8）。
行自己眼中看為正的事，對得起良心，不正是許多人自我標榜的品德？錯在哪裡？
事實是，人眼中的正，有時做了得罪神的事，而不自知。不是嗎？烏撒扶約櫃，那是他心中的正，他不能袖手旁觀，卻被神擊殺，死得不知所以。
各人眼中看為正的事，來自環境的教育，也受各種媒體和思想的影響，人有時以此來判斷《聖經》的敘述和教訓，選擇自己願意接受的篇幅，本末倒置，殊為可惜。其實，我們行事，不只在滿足自己良心的要求，更重要的，在尋求神的喜悅。
你要……行耶和華你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福（申十二28）。
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