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田輝煌
引言
人能與神相遇，這是極為寶貴的信仰經驗，亦是堅定我們信心的經歷，更是表明了神恩典的臨在。從《聖經》裡我們不難發現，凡是神的僕人或兒女，常有「與神際遇」的經歷，這對其人生有著莫大的助益和影響。
我們對以色列百姓祖宗之一的雅各作探究，因為他曾多次與神相遇。然而從這些「際遇」中，反應出神的選民在宗教信仰方面，顯出頗為重要的信仰意義和歷程。
一.「際遇」一詞
此措詞希臘文音譯為yiriko，有「尋找、獲得、發現和遇見」的意思。例如「找到」某人或某物（可一37；路二45；林後二13等）。又如不經意而「遇見」某人或某事（創四14-15；撒上十2；王上十九19；徒十七23等經文）。
但就喻意方面而言，是指著反省、觀察、察驗或研究而得到心智方面的「發現」（羅七21；路二十三2；徒二十三29等經文）。甚至是「得」主的憐憫，亦使用此措辭（提後一18；創十九19；但三38等經文）。
二.體悟自己的信仰
雅各過去與父母同住，受到百般呵護和照顧。一旦離開家門，必須獨自面對事物，如此才得以經驗過去聽訓的信仰教導。然而根據《創世記》二十八章10-17節的事蹟，是雅各首次體驗有自己的信仰感受。
誠如16-17節所說的，「耶和華真在這裡，我竟不知道！……這是神的殿，也是天的門。」這是他在信仰上新的經歷，夢中神向他應許要堅定他，保護他和賜福給他（創二十八13-15）。
這是多麼大的恩典和福氣，亦是他與神首次際遇，是感受與神這麼近的距離，從神得到無限的安慰和眷顧，何況他此刻是在逃難的期間，他開始體悟自己與神的信仰關係，乃是承自神對父親、祖父的應許（創二十八13）。
起先他是為逃避哥哥的追殺，後來是與神密相契，即藉著不同的事蹟際遇，去經歷這位全能的神（希伯來文音譯為El shaidai）（創三十五11）。
當中他經驗神的堅定、神的指示、神的安慰、神的要求和神的應許賜福。試問，我們與神的際遇有幾回呢？我們對祂有何樣的感受呢？
三.體會不同的人生走向
雅各首次與神際遇時，便體會「這是神的殿，就是天的門」（創二十八17），並且向在天梯頂端的神許願，表達了對神的感恩，和確立自己的宗教信仰生活（創二十八20-22）。其中包含三項今生的需要，和三項立志為主服事。其內容如下：
1.今生的需要
(1)神在路上保佑我（20）。
(2)給我食物吃、衣服穿（20）。
(3)將來使我平安回到父家（21上）。
2.立志感恩
(1)以神為我的主（21下）。
(2)用所立的石柱作神的殿（18、22上）。
(3)獻上十分之一（22下）。
這是重要的信仰體驗，亦是人生對神認知的轉變，接觸到神同在的感動和平安的見證，表露出在人生的旅程並非是孤單寂寞的，有以馬內利的生活（參：太一23）。
第二次是伯特利的神，即雅各曾在那裡用油澆過石柱之處的神，向他說：「你要回你祖、你父之地」（創三一3、13）。遂與妻子拉結、利亞商討返鄉事宜，並得到她們的支持（創三十一14-16）。
說起來，這事是出於神的指示，所以一切都顯得那麼順利，亦是表明該回去的時候了。於《創世記》三十一章43-55節裡，雅各和拉班立石堆為迦累得，又叫作米斯巴，意思是說「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。」（創三十一47-53）。
可見此次的約定，是非常慎重的，是在神面前起誓的，且在山上獻祭（創三十一53-54）。此舉與他逃避哥哥的作法，顯然迥異；此次是有神的見證和判斷，不再是迷糊行事的。
第三次雅各他們正在行路的時候，神的使者們「遇見」他，雅各看見他們就說：「這是神的使者」，於是就把那地方起名叫瑪哈念，亦就是「二軍兵」的意思。
即將回到故土，但要面臨過去二十年前哥哥的追殺，亦成為身心的大重擔和威脅，但一路上有神的使者同在，誠為神的安慰和眷顧，是個美好的體驗見證。
第四次是在雅博渡口，與天使摔跤。其目的是要求神的賜福，否則不容祂離去（創三十二22-26）。使者在雅各的大腿窩摸了一把，腳就瘸了，亦留下「記號」。
從此不再叫雅各，要改名為以色列。原因是他與神與人較力，都得勝了（創三十二27-29）。此時雅各的信仰人生，有了顯著的成長和改變，不再是如過去一般靠人的智慧和力量行事，而是極盡努力去抓住神和仰賴神。透過此次與神的際遇，雅各便給這地方取名為「毘努伊勒」（意思是神的面）。
就雅各而言，他親自經驗了「我面對面見了神，但我的性命仍得保全」之信仰（創三十二29-30）。這是令人感動的見證，是終生永難忘懷的事實，並且留下了記號在身上，即大腿瘸了。
試問神給我們的記號是什麼呢？後來雅各與哥哥以掃相認和好（創三十三5-11），並在示劍城東築一座壇，叫伊利伊羅伊以色列，意思是神、以色列的神（創三十三20）。
第五次是在示劍，歷經第三十四章嚴重的家變事件之後，神對雅各顯現說：「起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」（創三十五1）。
可見當初雅各立志許願（創二十八20-22），神是非常在意的，而此過程神亦真的眷顧他，但他遲遲未勵行還願（傳4-7；申二十三21-22；詩五十14）。於是雅各對家人說：「要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。
我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子，應允我的禱告，在我行的路上，保佑我的那位」（創三十五2-3）。結果他們全家悔改且一起前往（創三十五4-5）。
這是家庭信仰的復興，亦是遲來的美好見證。這是提醒我們一個事實，要我們不能忽略或忘記神的恩典（林後六1）。
第六次是在伯特利的際遇。作好還願之後，神對他顯現說：你要叫以色列。又堅定神的應許、賜福（創三十五10-13），之後神就從與雅各說話的地方升上去了。
雅各便在那裡給那地方起名叫伯利特（Bethel），意思是神的殿（House of God）（創二十八19）。此地名在艾城之西，位於便雅憫的地界，以法蓮之南界，屬於猶大的一城（撒上三十27），亦稱比土力（書十九4），或稱彼土利（代上四30），又稱路斯（創二十九19）。
第七次是雅各來到別示巴，獻祭給神的時候，夜間神在異象中對他說：「我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。」（創四十六3-4）。
這是神對他的未來和後事，所作的預言。「送終」這個字眼，原文是「將手按在你的眼睛」，因認為眼睛是靈魂之窗，生命最後必從那裡離開。因此「按手的動作」，是表示一種祝福和生命的傳承。故此次與神的際遇，是在雅各的晚年，神還是持續的引領和眷顧著他的人生。
四.體認純一的信仰
上述有關雅各與神際遇的事蹟裡，便涵蓋了他的一生。顯見雅各從爭取的人生裡，學會了順服神的人生。故能夠清楚明白與神的際遇，真是你我重要的信仰體驗。
雅各到了晚年，在為兒孫祝福時，亦如是作見證說：「一生牧養我，直到今日的神。救贖我脫離一切患難的那使者……」（創四十八15-16），此人生的經歷，真是表露體認純一信仰的宗教觀。
然而神是透過何種方式，與雅各際遇或會遇呢？答案是藉著夢、異象及神面對面的顯現。此種際遇在神學意涵上，有著重要的屬靈意義：
1.神的顯現
神顯現（希伯來文音譯theophay），即指神使他自己被看見之意。選民的三位族長，即亞伯拉罕、以撒及雅各，都經歷到神的顯現之見證（創十二1，十七1，十八1，二十六2-5，三十五1、7-9）。有關神親自顯現的作為，這在選民歷史的信仰之經驗，是個非常重要的體會，即與神際遇。
2.表明神的臨在
這是一種神同在的信仰生活，亦是神親自指引、安慰和教導。例如神在火燄的荊棘中呼召摩西（出三1-6），告訴他要領受的工作與使命，並要與他同在（出三10、12）。
又如雅各在曠野枕石睡著時，看見天梯和真神，便體驗神臨在──真在這裡，因而確立了實在的信仰觀，也開始了人生旅程。根據《創世記》二十六章記載以撒操練生活，是從飢荒為始（二十六1-5），到富有及至水井被奪的苦難，這期間神不再顯現。
以撒是因遵主命而一再地面對苦情，直到操練完畢之後，知人苦情的神就顯現了（創二十六24-25），結果，神顯出美好的同在見證，來帶領走出一切的苦難（創二十六28-33）。事實上，在這條人生的道路上，神並沒有遺棄祂的兒女（參：詩四十六1）。
3.顯出神全能的作為
我們在《創世記》裡常看到一些措詞，表達了神的絕對性和獨一的特性。例如至高的神，希伯來文音譯為El elyon（創十四18-20、22）、永生的神El olam（創二十一33）、全能的神El shaddai（創十七1，二十八3……等經文）。
這些神絕對的屬性，皆表彰了神全能的作為，包括了創造宇宙萬物、創造人類、選民的揀選及主宰萬國萬民等等作為，這一切乃在乎祂（徒十七26-28）。
《希伯來書》一章1-3節，見證祂用命令托住萬有；保羅亦作見證說，萬物皆靠祂而造、而立的（西一15-17），我們亦是藉著祂而有的（林前八6）。
五.與神際遇是神所賜的恩典
談到這裡，我們不免會思索一個概念，即神會選在一個時機、一個場景，與祂的子民會遇，不是由人決定，乃是表明了祂的主權和旨意（羅九14-18）。
具體而言，在選民族長時期，大都藉著築壇獻祭來表達與神會遇（創八20-21，十二8，十三18，二十六25，四十六1-2）。直至西乃曠野，神親自言明要在會幕前與以色列人相會（出二十九42-46），以顯明神同在的見證（利二十六11-12；林後六16）。
於《申命記》十二章5-6節，神吩咐要在祂立名的居所「相遇」。然而到了新約時期，主耶穌說：「有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）。故我們要禱告、親近祂和敬畏事奉祂，便常與祂會遇了，也相信這美好的際遇，將成為我們的恩典見證。
結語
雅各的一生，其所走過的路，是多麼地辛勞和沉重。但由於神給他美好的際遇，使他在人生的歷程中多次的學習體認神，而出現重要的轉捩點，最後成為神手中的工作（賽二十九23；弗二10）。
如今我們需要神的指示和幫助，要常常有與神際遇的生活見證。故當作好靈修和事奉主的生活，隨時體驗這位使人有盼望的神，成就一切美事（羅十五13；腓二13）。
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