經句背誦：

            你向神許願，償還不可遲延，因祂不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。（傳五4）

思考問題：

1.       談談「許願和還願」的見證。

2.       如何克服「與神交換條件」的人性弱點？

神藉摩西幾次曉諭百姓，有關許願的條例（利廿七章；民卅章；申廿三章）其中各有不同的重點，而本段所敘述的，神很明確指示他們，如何判定和還所許的願。神是無所不知的神，祂要求事奉祂的人，要「以心靈和誠實」來敬拜（約四24），祂也強調「是，就說是；不是，就說不是」（太五37），但祂也體貼人的本性，悅納人許下願望的心志，藉此鼓勵人在信仰上更加虔誠和追求長進。因此，從神的命令中，我們可以明白當以何種精神來看許願的事，作為事奉神的勉勵。

一.  當慎重：

當一個人要還特許的願，就要按聖所的平，估定價銀，不同年紀有不同的估算（利廿七3～7），尤其從20歲到60歲的男人，價銀是五十舍客勒，雖然無法明確換算今日之價值，但從約瑟被賣了二十舍客勒（創卅七28），可見還願的人需付上很大的代價。我們又從神的吩咐：「不可在祭司面前說是錯許了」（傳五6），可知神希望人要慎重評估。我們是因神的感動而許願，卻不是一時衝動；是出自虔誠，而非錯誤的熱心，在神面前當謹慎自己的腳步。

二.  出於感恩：

無論許願，是要獻上牲畜、房屋、土地，都是歸神為聖的，不但要慎重，也當是出於感恩的心，才不會因後來有所捨不得，或需付上極大的代價，而後悔不願獻上，或很勉強獻上（參：林後九5），存感恩的心，才能體會事奉神的喜樂，也必能積極地還所許的願。

三.  不是交換：

人有時很軟弱，在祈求的時候以為許下大願神就會垂聽。當然神會悅納人許願的心志，如垂聽和成就哈拿許願的禱告（撒上一10～11、19～20）。但許願並不是和神談交換的條件。因萬有都是屬神的，祂並不缺乏，且神是無所知的，祂知道那些心存假意的人，祂不會被人甜蜜語所矇蔽。因此神垂聽，最重要的是因人出自真誠的祈求和神要成就祂的旨意、工作，使信靠祂的人得到造就。我們當存正確的心態來思考許願的事。

四.  按照自己的能力：

「他若貧窮不能照你所估定的價，就要把他帶到祭司面前，祭司要按許願人的力量估定他的價。」（利廿七8），這一方面表明，貧窮人也可許願，神必悅納，每個人均有奉獻的機會。另一方面教導百姓，無論許願要獻上什麼，均當評估自己的力量，誠如經云：「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（林後八12），不必羨慕別人，也不可輕看自己，神悅納人是看人的內心，不單是看人所獻上禮物之多少（參：路廿一1～4）。

五.  不可後悔：

許願獻給神的，都要成為聖（利廿七9），是神所看重的，因此人要慎重，看重所許的願，不可後悔而不還願，如神宣告：「你許願不還，不如不許。」（傳五5），也不可因所得的不如許願時所評估的，而想改變，因為「人不可改換，也不可更換」（利廿七10），其實，神既悅納人許願的心志，許願的人雖面對困難，只要堅持信心，實實在在不斷祈求，祂必幫助，使我們在真道上得長進。

六.  存心順服：

人許願獻上各項產業，均是由祭司估定其價值（利廿七12、14、18），百姓當完全順服。把禮物獻上，就是歸神為聖，人不可以再有所主張。今在教會中，我們可以根據各種聖工的需求而奉獻，但當知不是出錢的人作主，而是由負責該聖工的工人作全盤性的運用，使各項聖工均能互相搭配，教會得以成長。感恩奉獻加上謙卑順服，必發出更美的香氣來。

七.  歸神為聖：

一切所獻的都要成為聖（利廿七9、14、16），就是歸耶和華為聖（利廿七21、28），當人可以還所許的願，獻上各種禮物，當然是值得高興和感謝的。但這並不代表此人就可以誇耀自己，而是要歸榮耀給神，如哈拿獻上撒母耳時，向神的頌讚、歸榮耀之聲音，成為千古美妙的心願（撒上二1～10；路一46～55），又如大衛於奉獻之後的感謝（代上廿九14），當思想主耶穌的教訓：「我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。」（路十七10），把一切榮耀歸給天地的主宰，享受事奉祂永遠、屬靈的喜樂。