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 (聖經要道)
第十六章 神蹟

一.  甚麼叫做神蹟?

神蹟就是真神的作為,本來宇宙萬物的現象都屬乎神蹟,但因人看慣了,就不覺得希奇了,所以現在的人只稱那些人力做不到,甚為奇異的事情為神蹟。現由聖經將其內容分類如下:

1.        顯於萬物的神蹟

         使紅海分開(出十四2122)。

         使曠野顯出雲柱火柱(民九1522)。

         使磐石流出水來(出十七56)。

         使地裂開(民十六3133)。

         叫日月停止(書十1214)。

         叫三年半不降的雨降下來(雅五1718)。

         平靜風和浪(太八2326)。

         少變為多(以五餅二魚飽五千人以上:太十四1621。參看:太十五3438;王上十七1316;王下四17)。

         命令彼得撒一網打滿了二隻船的魚(路五47;參:約廿一611)。

         顯出火焰的舌頭和大風(徒二13)。

2.        顯於人身的神蹟

 a.      在人身上的奇妙神蹟

         在曠野漂流40年之久,腳不腫、衣服穿不破(申八4,廿九5)。

         賜給參孫超人的力量(士十五1416)。

         以利亞乘旋風昇天(王下二111)。

         使基哈西長大痲瘋(王下五2627)。

         使亞蘭兵眼目昏迷(王下六1819)。

         三人被擲於火窟中毫無傷損(但三2427)。

         叫尼布甲尼撒王瘋癲(但四2433)。

         封住群獅的口不傷但以理(但六22)。

         約拿三日在大魚肚腹中不死(太十二40;拿一17)。

         聖靈把腓利提去(徒八3940)。

 b.      醫病的神蹟

         醫治癱瘓者(可二112)。

         醫治枯乾的手(可三15)。

         醫治患十二年血漏的婦人(可五2534)。

         醫治患水臌的人(路十四24)。

         叫長大痲瘋的得潔淨(路十七1114;太八3)。

         叫瞎子得看見(太九2730;路十八3543;約九17)。

         醫治耳聾舌結的人(可七3235)。

         使熱病痊愈(約四5253;路四3839)。

         治好馬勒古的耳朵(路廿二5051;約十八10)。

         治愈被毒蛇咬傷的人(徒廿八36;民廿一89)。

 c.      趕鬼的神蹟

         趕出啞吧鬼(太九3233;路十一14)。

         治愈被鬼附著又瞎又啞的人(太十二22)。

         趕出附著迦南婦人之女的鬼(太十五2128)。

         在迦百農會堂趕污鬼(可一2326)。

         趕出格拉森人犯的群鬼(可五113)。

         趕出癲癇的鬼(可九1627)。

         從抹大拉的馬利亞身上趕出七個鬼(路八2)。

         治癒犯鬼十八年的婦人(路十三1016)。

         腓利在撒瑪利亞趕鬼(徒八57)。 

         保羅趕出巫鬼(徒十六1618)。

 d.      死人復活的神蹟

         復活撒勒法寡婦之子(王上十七1724)。

         復活書念婦人之子(王下四3237)。

         叫睚魯的女兒復活(可五3543)。

         復活拿因城寡婦的獨生子(路七1115)。

         復活了四天的拉撒路(約十一3944)。

         主自己的復活(約廿118;參看:約十18)。

         叫多加復活(徒九4041)。

         叫猶推古復活(徒廿910)。

二.  真神為什麼要顯出神蹟

1.        在神

 a.      為施行拯救

         為拯救選民出埃及顯出十件神蹟(出三20,七20~十二36)。

         在曠野降嗎哪給選民喫,救他們免於餓死(出十六45)。

         彼得履海下沉蒙救(太十四2831)。

 b.      為施行審判

         在挪亞時代降下四十晝夜的雨毀滅罪人(創七417)。

         從天降硫磺與火燒滅所多瑪(創十九2425)。

         亞拿尼亞夫婦欺哄聖靈即刻死亡(徒五111)。

 c.      為神的榮耀

         施行神蹟顯出神的大名(代上十七21)。

         癱子行走真神得榮耀(可二12)。

         拉撒路的死是為顯神的榮耀(約十一4)。

2.        對人

 a.      引導人相信真神

         大臣因兒子得醫治而相信(約四4653)。

         主藉使徒行神蹟,信而歸主的人就越發增添(徒五1216)。

         撒瑪利亞人,看見腓利所行的神蹟而信主(徒八58)。

         方伯看見神的大能而相信(徒十三12)。

         保羅說,神用神蹟奇事的能力,使外邦人順服(羅十五18)。

 b.      證實所傳的道是真的

         門徒到處宣傳福音,主用神蹟證實所傳的道(可十六20)。

         主施行神蹟奇事,證明保羅所傳的恩道(徒十四3)。

         神蹟奇事證實救恩(來二34)。

 c.      證明是真神所差遣的

         真神以神蹟證明摩西是祂所揀選的(民十六2830,十七111)。

         主以神蹟,證明祂是真神所設立的基督(約五36;太十一26;約十3738)。

         保羅以神蹟奇事顯出使徒的憑據來(林後十二12;參:路九12)。

         聖靈同在的真教會必有神蹟隨著(林前十二928;可十六1718;路十19)。

 d.      藉神蹟堅固門徒的信心

         主以神蹟釋施洗約翰的疑惑(太十一26)。

         多馬因看見主的顯現而解疑(約廿2428)。

         神蹟使門徒生出敬畏真神,和尊重使徒的心(徒十五1113)。

         保羅樂意將神蹟奇事向耶城的長老、使徒、和會眾述說(徒十五12)。

 e.      使行邪術的失敗

         亞倫的杖吞了術士的杖(出七1013)。

         行邪術的生不出虱子來,就承認亞倫所行的神蹟是出於真神的能力(出八1819)。

         行邪術的西門,看見腓利所行的神蹟而信服(徒八913)。

         行法術的以呂馬因敵擋保羅而瞎眼(徒十三811)。

 f.       審判不悔改的人

         以色列人看見神的大權能仍硬心不信,就多人死在曠野(詩一1926)。

         主說哥拉汛、伯賽大、迦百農、在審判的日子要受更重的刑罰,他們看見主所行的神蹟仍不悔改相信(太十一2024)。

         凡看見神蹟而不相信真道的都要被定罪(約十五2224)。

         主耶穌的復活,為這世代的人成了神蹟(太十二3941)。現今藉著聖靈的降臨,證明主耶穌確實已經復活(徒二3233)。

         所以看見聖靈的降臨──受聖靈的會說出新方言(可十六17;徒十4446;林前十四22──仍不相信耶穌是救主的,其罪無法推諉(約十六8;徒十七3031)。

三.  顯神蹟應具備的幾項要件

1.        要奉主耶穌的名

         主吩咐要奉祂的名行神蹟(可十六17)。

         因主的名鬼就服了門徒(路十17)。

         彼得奉主名叫瘸腿的起來行走(徒三616)。

         擅自奉主的名趕鬼的無效(徒十九1316)。

         奉主耶穌的名行神蹟的人,要有信靠的心,也須察驗祂的旨意如何, 不可隨意亂稱主名(約壹五14)。

2.        必須大有信心

 a.      行神蹟的人要有信心

(a)     以利亞還未看到雨,但相信真神必降下雨來(王上十八41)。

(b)     摩西在進退無路之時,深信真神必為他們開路(出十四131421)。

(c)     主對門徒說,你們若有信心,就沒有一件不能作的事(太十七1920)。

 b.      求治者要相信耶穌是救主和祂的大權能。

(a)     兩個瞎子認耶穌是大衛的子孫──救主之意(太廿二41 42),且相信主能醫治他們(太九2729)。

(b)     主對百夫長說,照你的信心給你成全了(太八13)。

(c)     保羅看瘸腿的有信心可得痊愈(徒十四9)。

 c.      若患者不知相信(例如嬰孩或犯鬼的),其家族或幫助求醫治人必須有信心。

(a)     迦南的婦人為犯鬼的女兒求救(太十五22)。

(b)     百夫長為僕人求醫治(太八513)。

(c)     有四個人抬著癱子來求主醫治(可二35)。

 d.      求治者沒有信心之時要先助長他們的信心。

(a)     主對管會堂的說,不要懼怕,只要信(可五36)。

(b)     主幫助馬大說,你若信,就必見神的榮耀(約十一3940)。

(c)     主勉勵患癲癇病的父親說:「你若能信,在信的人凡事都能。」(可九2324)。

3.        靠著真神的靈

         主是靠著真神的靈趕鬼(太十二28)。

         有神同在才能顯出神蹟(約三2;徒十38)。

         保羅被聖靈充滿制服行邪術的(徒十三911)。

         醫病行異能不是出於自己,是聖靈的恩賜(林前十二910)。

4.        恒切的禱告

         以利亞為復活寡婦之子祈求三次(王上十七2122);為求降雨切禱七次(王上十八4243)。

         迦南的婦人不灰心的懇求,始蒙應允(太十五2227)。

         耶利哥的瞎子切求耶穌而得看見(路十八3843)。

         主說,惡鬼若不禱告禁食牠就不出來(太十七21)。

5.        認罪悔改

         主耶穌先赦免癱子的罪,然後醫治他,可見疾病有的是因罪而生的(可二512;參看:約五5914)。

         求醫治之前要先彼此認罪(雅五1416)。

         以利亞於百姓棄絕巴力偶像後才為他們求雨(王上十八3944)。

         真神不垂聽罪人的禱告(約九31;詩六十六18;賽五十九12)。

         義人祈禱所發的力量是大有功效的(雅五16)。

四.  神權行神蹟的方法

根據聖經所載,把醫病的方法舉證如下:

1.        藉著手施行

 a.      按手

         耶穌按手在他們各人身上醫好他們(路四40)。

         用兩手按在病了18年的女人身上(路十三1113)。

         保羅按手治好部百流的父親(徒廿八78)。

         主賜按手治病的權能給門徒(可十六18)。

 b.     

         耶穌伸手摸大痲瘋者,他就潔淨了(路五13)。

         主摸兩個瞎子的眼睛,治好他們(太九29)。

         摸耶利哥的瞎子,使他們立刻看見(太廿34)。

 c.      拉手(有幫助起立的意思)

         主拉著睚魯的女兒之手,叫她從死裏復活(路八5455)。

         拉著彼得的岳母之手,扶她起來,熱就退了(可一3031)。

         彼得拉著瘸腿的右手,扶他起來(徒三7)。

 d.      4. 抹油(用祝福過的橄欖油)

         門徒用油抹了許多病人治好他們(可六13)。

         用油抹病人,為他們禱告(羅五14)。

         上舉的四種方法都是用手施行的,可見神蹟常常是藉著手成全的(徒五12,十九11)。但更當本著信心,看求治者的信心大小,對醫治的方法亦有種種不同的表現。

2.        其他變通的方法

 a.      對重病而信心小的

         吐唾沫在伯賽大一個瞎子的眼睛上(可八2225)。

         用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,叫他去池子裏洗(約九67)。

         彼得叫別人都出去,獨自祈禱後叫多加復活(徒九4041)。

 b.      對大有信心的病人

         主出一言使癱子起來走(可二1012)。

         一句話使耶利哥的瞎子立刻看見(路十八4143)。

         主說:「我肯」,患大痲瘋的即得潔淨(太八3)。

 c.      對於眾人大有信心的時候

         只求摸耶穌的衣裳繸子,摸著的病人就都好了(可五2534)。

         相信彼得的影兒,照在誰在的身上誰就會好,所以帶來的病人和犯鬼的全都得了醫治(徒五1516)。

         有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了(徒十九12)。

         特殊的實例:不一定他們有信心,只由主的慈愛憐憫,神蹟就顯出來。例如:

(i)       叫拿因城寡婦的兒子復活(路七1315)。

(ii)     使病了38年的癱子行走(約五59)。

3.        附鬼和趕鬼

 a.      附鬼的種種情況

         抹大拉的馬利亞附著七個鬼(路八2)。

         附著群鬼而發狂(路八2730)。

         因附鬼而癲癇(太十七1518)。

         因附鬼而啞吧(太九3233)。

         假作光明的天使介紹人說,保羅是對你們傳說救人之道的(徒十六1617;參考:林後十一14)。

         占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、交鬼的、行巫術的、過陰的,都是魔鬼的老工具(申十八1012;參:徒八911)。

 b.      趕鬼的方法

         按聖經所記,趕鬼不用按手,是以嚴責申斥,不可順服牠的要求。

         主責備污鬼不准牠作聲(路四3335)。

         主命群鬼從人身上出來(可五8)。

         主斥責污鬼說:「你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裏頭出來,再不要進去。」(可九25)。

         主只用一句話,就把鬼從人身上都趕出去(太八16)。

         保羅奉主耶穌的名吩咐鬼出來(徒十六18)。

         魔鬼甚不願意離開人身(可五710)。所以趕鬼要本著信心,奉主耶穌的名,並要禁食(可九2829)。

五.  行神蹟者當注意的幾件事

1.        要防備魔鬼的抵擋

         神蹟能顯露真假,使屬魔鬼的人得到釋放,進而歸向真神(路十三1116)。因此每逢大開醫病趕鬼之恩門的時候,就有魔鬼的反對與攔阻(林前十六9)。引證如下:

 a.      毀謗

(a)     主趕出啞吧鬼的時候,法利賽人就說,祂是靠著鬼王趕鬼(太九34,十二2224)。

(b)     主醫治生下來就瞎眼的,那時候法利賽人卻說,耶穌是個罪人約九24)。

 b.      忿恨

(a)     主醫好了一個右手枯乾的,文士就滿心大怒(路六1011)。

(b)     使徒醫好了病人,大祭司們卻滿心忌恨(徒五1618)。

 c.      排斥

(a)     主釋放了被鬼附著的人,合城的人出來迎見耶穌,央求祂離開他們的境界(太八34)。

(b)     巴耶穌敵擋使徒,要叫方伯不信真道(徒十三68)。

 d.      殺害

(a)     主叫拉撒路復活,而祭司長們卻商議要殺耶穌和拉撒路(約十一4753,十二10)。

(b)     保羅醫好瘸腿的,猶太人就挑唆眾人,用石頭打他(徒十四91019)。

(c)     被巫鬼附著的使女,因保羅把鬼從她身上趕出去,其主人就唆動眾人,把保羅交給官長打他,並下在監裏(徒十六1924)。

2.        要將榮耀都歸給真神

 a.      神蹟的顯明是出於真神的權能和恩典,不是因自己的能力與虔誠(徒三12)。

 b.      以利沙叫乃縵元帥的大痲瘋得著潔淨,卻不收受他的禮物(王下五1517;參看:太十8)。

 c.      保羅醫治瘸腿的,絕不接受路司得城之人的尊崇(徒十四1115;參看:詩一一五1;路二1314)。

 d.      神的僕人不要因能行神蹟而暗喜自足,輕視同工,因各人所得之恩賜不同(林前十二2830;太七2223;路十20)。

(a)     由神蹟入門的信徒,須帶領他們祈求靈洗並灌輸真道,使其信心有根有基(徒八581417,十四1922)。

(b)     主對病得痊愈的人說:「不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害」(約五14;參看:彼後二20)。

六.  假的神蹟奇事

由於真神的旨意與能力顯出來的作為才是神蹟。經上說:真神是獨行奇事的(詩七十二18,一三六4)。帖撒羅尼迦後書二章9節說:「這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能,神蹟和一切虛假的奇事。」按新譯聖經是:「主要來的時候,撒但就格外行各樣的假異能、靈驗的事。」那一種力量是出於撒但的假神蹟、異能、奇事而已。自古以來,撒但為迷惑世人和混亂真道,常顯出牠特有的能力。引證如下:

1.        藉邪教的術士顯出來

 a.      埃及的術士能使杖變蛇,但亞倫的杖卻吞了他們的杖(出七1112)。

 b.      埃及行法術的,用邪術打河裏的水使變成血(出七2022)。

 c.      行邪術的能叫青蛙從江河、池裏上來(出八67)。

 d.      西門在撒瑪利亞城行邪術使他們驚奇,被人稱為神的大能者(徒八911;參看:從十三67,十九19)。

2.        藉假基督假先知顯出來

 a.      馬太廿四章24節新譯聖經譯為:「因為假基督假先知要出頭顯憑據,做奇事,甚至要盡力迷惑選民。」可見牠們憑撒但的力量是會顯出異能奇事的(帖後二9)。

 b.      兩角如同羊羔,說話好像龍,從地中上來的獸(假基督),有權柄能行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上(啟十三1113)。

 c.      假先知靠著鬼魔的靈要施行奇事(啟十六1314,十九20)。

         「聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道聽從那引誘人的邪靈,和鬼魔的道理。」(提前四1)。所以不可因看見一些奇異的能力,就改變本來的信仰,倘若,所傳的道理不合乎聖經,無論顯出多麼大的能力都不可受迷!(申十三15;參:加一69;林後十一34)。

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