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 (聖經要道)
第十七章 教會

一.  教會的重要性

1.        教會的意義

         「教會」(ecclesia)一詞,希臘原文是「被召出來」的會眾,或聚會(徒廿28);在新約時代特別是指主耶穌用祂寶血,從世界中救贖出來,分別為聖的一團(參:徒廿28;啟五910)。

         舊約時代神曾揀選以色列民,為「不列在萬民中」的民族,這是新約教會的預表(申十四2;民廿三9;利廿26)。

         舊約時代要受割禮才能成為神的子民(創十七914),而新約時代則必須要信主受浸,才能歸入基督,成為教會的肢體(加三27;西一1214;約三5;林前十二13)。

2.        教會的尊貴

         教會是基督的身體,是那充滿萬有者所充滿的(弗一23;西一24)。

         耶穌基督是教會的頭,信徒是祂的肢體,迫害教會就是迫害主(弗五23;林前十二27;徒九15)。

         教會是基督的代表,藉著聖靈有行使留罪赦罪之權柄。順從教會就是順從主,棄絕教會就是棄絕了主(太十八1718;約廿2223;路十16)。

3.        教會與得救

         教會是神施恩惠,顯權能,傳神旨,得榮耀的地方(弗一23,三1021)。

         教會是永生神的家,進入教會才是歸入神家(提前三15;弗二1719),離棄此家就必喪命(參看:書二1819)。

         教會是唯一的真葡萄樹,信徒是枝子,枝子若離了樹,就必枯乾而被燒掉(約十五16),信徒若離開了真教會也必遭毀滅(參看:約壹 19;王上二36373946)。

         教會是主的羊圈,所以歸到圈裏的才是主的羊,才能得著生命(約十171016;彼前二25;徒卅四1116)。

二.  教會的組織

1.        各處教會的組織

         每個教會應該有「眾聖徒」,「諸位監督」,「諸位執事」,才算為健全(腓一1;林前一2)。

         所以保羅在教會中選立了長老(徒十四23),又吩咐提多在各城設立長老(多一5)。

         執事本來是為幫助使徒而設(參看:徒六16,廿一8)。這個職分在神的家裏也是不可少的,所以保羅指示提摩太當怎樣在教會裏選立執事(提前三1415813)。

2.        長老、執事的資格與職責

 a.      長老也稱為監督(徒廿1728;提前三17;多一58)。長老是指著他的屬靈的資格,是老大之意(提前五1的「老人」,和彼前五5的「年長的」,原文與「長老」同語)。

 b.      監督是指他的職務說的(提前三5;徒廿28)長老、執事的資格

         關於長老、執事的資格,保羅在提前三113,和提多一59有詳細的指示。其內容可以歸納為三條,如使徒在頭一次立職之時所提出的。

(a)     聖靈充滿(徒六3;參看:提前三13;多一9;徒六10

(b)     智慧充足(徒六3;提前三45912;多一9

(c)     有好名聲(徒六3;提前三23811;多一68

         初入教的不可作監督(提前三6)。

         執事也要先受試驗,若沒有可責之處,然後才可以按立(提前三10)。

 c.      長老的職責

(a)     要將純正的教訓勸化人,引導人歸主(多一9;提前三2)。

(b)     務要牧養主的群羊(彼前五14;徒廿28)。

(c)     是神的管家,須管理神的教會(提前五17,三5;多一7)。

         長老對教會的工作要按著神的旨意做,不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意。不是要轄制神託付的,乃是要作群羊的榜樣(彼前五23;徒廿28)。

         信徒要順服長老的教導(彼前五5;來十三17),也要敬重他們(提前五1719;帖前五1213)。

 d.      執事的職責

(a)     執事的原文有「服事人的」,「用人」等意。新約聖經譯作「用 人」(約二5;可九35),也譯作「執事」(西一7;提前三8;林前三5;羅十五8)。

(b)     耶路撒冷教會選出七個人,雖然沒有稱他們為執事,但他們的工作就是執事的工作(徒六13)。

(c)     執事不但會分擔一些事務的工作,他們也直接出去為主作見證,得主恩惠能力行了大奇事和神蹟(徒六810)。

(d)     七個執事中的腓利後來專在各處宣傳福音(徒 51 32 64 0,廿一8)。

(e)     保羅說,作執事的須固守真道的奧秘,當求在真道上大有膽量(提前三913)。

         可由婦人中選出女執事(提前三1112;羅十六1)。

         執事既然和長老同是神的管家,在教會裏就當盡自己所得的恩賜服事主(參看:彼前四911;林前四12)。

3.        教會彼此間的聯絡

散居在各處的教會都是基督的肢體,所以彼此在主裏要有如身體一樣的密切聯絡(林前十二1217)。

 a.      使徒時代各地教會之間,都有親切的相交(西四1516;羅十六12162124)。

 b.      各教區之間也要互相聯絡

(a)     使徒時代因傳道者的工作分了幾個教區(林後十1316;加三8)。

(b)     各教區於經濟上互相幫助(徒十一2730;羅十五2527;林前十六13)。

 c.      各教區有聯絡的中心

(a)     猶太教區的聯絡中心是耶路撒冷(徒八1415)。

(b)     外邦教區的聯絡中心是在安提阿(徒十三13,十四2628,十五3041)。

 d.      各教區之間有一個更大的聯絡中心

         總聯絡中心是耶路撒冷(徒十五14,十八22,廿一1720)。

         使徒教會真如保羅所說,全教會都連於元首基督,全身都靠祂連絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己(弗四16;西二19)。

4.        聖靈的恩賜與教會中的職務

為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體(弗四12),聖靈在各處教會選立長老和執事(參看:徒廿28)。此外又在教會裏設立使徒、先知、傳福音的、牧者及教導者等(弗四11;林十二2831;羅十二48)。這些人照聖靈賜給他們的恩賜,有的是在固定的地方工作,有的是在全體教會裏服事。

 a.      使徒:

當時十二使徒以外,保羅和巴拿巴也被稱為使徒(徒十四14)。他們是與先知立定了教會根基的(弗二20;林前三10;太十六18)。使徒對全體教會有特別的權柄(太十六19;徒十五2233,十六45;林前五45;林後十68,十三10;約參910)。他們皆致力於傳福音,建設教會(西一2325;羅十五2223)。作使徒的條件不僅在乎恩賜,更在乎歷史的淵源;必須曾看過主(徒一2122;林前九1,十五8),而且直接受主的恩召(加一112;林前一1;羅一1),又能行神蹟、奇事、異能(林後十二1112)。

 b.      先知:

先知是領受和傳達神的啟示者,這是聖靈的一種特別恩賜(林前十二10,十四2630;弗三56)。啟示之中,也會預言將來要發生的意外事故,如將要臨到的飢荒,和保羅的被囚等事(徒十一28,廿23,廿一4811)。先知的職務不僅是說預言,也包括教導、安慰、勸戒等事(林前十四331;徒十五32)。預言是出於聖靈的感動,但受了靈感的人所說的一切話,有時也許有人的意思和願望混入(參考:徒廿一41014),所以對於預言必須加以辨別(帖前五2021;林前十四29)。

 c.      傳福音的:

「傳福音的」也譯作「傳道者」(弗四11;提後四5)。原文的意思是,「報告好信息的人。」(參看:羅十15)。他們從聖靈特別得了佈道的口才和能力(徒六910)。神為要使他們的工作能得果效,常賜他們有行異能和醫病趕鬼的能力(羅十五18;林前十二28;徒六8)。腓利被稱為傳福音的(徒廿一8),聖靈曾藉他在撒馬利亞城宣講基督,又行了大神蹟引導許多人受洗歸主(徒八513)。主也指示他去引領埃提阿伯的太監接受救主(徒八2640)。傳道者的工作既是「要往普天下去傳福音給萬民聽」(可十六15),他們就不該長久在一個地方做工(參看:羅十五20;可一38)。

 d.      牧者:

保羅說:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。」(林前三6)。栽種是向外佈道的工作,澆灌是向內造就的工作。亞波羅擅長於造就(即牧養)的工作。這一種工人對主的羊群是最需要的。主升天前曾三次交託彼得要切實餵養主的羊(約廿一1517)。生是一時,養是一生,牧者的工作確是不易。愛心、柔和、誠實、忍耐是牧者所不可缺的(帖前二711;提後二2425,四25)。各處教會的長老是自己教會的當然牧者(彼前五13;徒廿28)。也有如彼得、保羅等的牧養工作不限於一所教會(約廿一1517;林後十一28;徒廿31,十八11,八1417)。

 e.      教導者:

他們在教會裏主要的工作是教導他們相信,學習真道。」(提前二7;加六6)。聖經是他們最好的課本(提後三1617)。他們所得的恩賜是屬靈的知識,能按正意分解聖經(林前十二8;提後二15)。亞波羅是富有這種恩賜的人(徒十八2428)。保羅最初是充當安提阿教會的教導者,以後成為整個神的教會的教導者(徒十三1;提後一11)。信徒有聖經知識才不至於「中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動。」(弗四14;何四6)。所以於造就教會的信德上,教導者的工作是很重要的(提前四13;提後二2)。

5.        教會的治理精神

 a.      主耶穌說:「外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大,就必作你們的用人。」(太廿2526)。教會是神的家(提前三15),不可以「治國」的精神來治理,只可以「治家」的精神來管理。

 b.      神家的家長是主耶穌:祂是唯一的元首,別人不可代替,也無需代理,因祂活著,且與教會同在(西一18;弗四15;太廿八20;參看:撒上八49,十二19)。

 c.      信徒都是弟兄(太廿三8):保羅(彼後三15)、亞波羅(林前十六12)、西拉(彼前五12)、提摩太(來十三23)都被稱為弟兄,非比被稱為姊妹(羅十六1)。耶路撒冷的使徒也自稱為弟兄(徒十五23;啟一9)。 作長老的(彼前五13),作傳道的(林後一24),及一切的牧者,並不是要操權轄制信者,倒要作信者的僕人(林後四5;太廿26)。

 d.      年長的對待年幼的,要如同待自己的兒女(提前一2;提後一2;多一4;約壹二11218,三7),而年少的要尊重老年人如同父母親(腓二22;提前五12)。

 e.      保羅苦嘆在教會裏作師傅的頗多,為父母的太少(林前四15)。他自己卻於一切的事上都以「父母之愛」對待信者(帖前二711;林後十二1415;徒廿3135)。這正是治理教會的楷模。

三.  真教會必備的條件

主耶穌曾預言必有假先知、假基督要起來冒祂的名迷惑許多人(太廿四45112324)。所以我們須認清真假教會,免得受迷認假為真,自誤誤人(參看:箴十四12)。真教會應具備的條件如下:

1.        要有聖靈同在

         教會既是主的身體,必須有祂的聖靈同在。沒有聖靈的教會就不是屬基督的。不論他的人數怎樣多,組織多麼牢固,不過是一個人意建設的社團而已(羅八9;林前十二13;約壹三24)。

         有聖靈同在才能證明是從神那裏來的(約一3332;三34)。

         有聖靈同在,才有赦罪和留罪的權柄。這聖靈也是信徒得天國基業的憑據(約廿2123;弗一1314)。

2.        有神蹟奇事隨著

         主應許說:「信的人必有神蹟隨著」。神蹟是真神同工的憑證(可十六1720)。

         神蹟證明所傳的道是真的(來二14;徒十四3)。

         神蹟是奉神差遣的憑據(林後十二12;太十一26)。

3.        所傳的道理要合乎聖經

         教會當以耶穌和使徒及先知的教訓為建造的基礎(弗二1920)。

         所傳的不可越過基督的教訓,不可過於聖經所記(約貳911;林前四6)。

         保羅說,無論何人,他所傳的道理若與他們不同,他不但不能救人,反而引人入沉淪,所以他當被咒詛(加一69;林後十一4)。

         教會雖然有聖靈同在,又有神蹟隨著,但所傳的福音若尚含有舊酵,仍不能算為完全的教會(賽八20;太廿八20;啟廿二1819)。

四.  末世真教會的使命

1.        復興使徒教會

 a.      舊約時代聖殿的被毀與重建,預表新約時代教會的墮落與復興。

 b.      晚雨聖靈降臨就是為復興真教會(亞十1,四6;參:徒一8)。

 c.      聖殿在「原有的根基上」重建,預表未世真教會,必要於一切的事上復歸與使徒教會一樣(拉三3;弗二1920;加一8;摩九11;耶卅三7)。

 d.      末後的真教會的榮耀,必大過先前的榮耀(該二9)。

2.        更正墮落的教會

 a.      以利亞預表末世的真教會:他求神使停降三年半的雨再度降下來。他被提升天之前為道奮勇,指責背道的以色列百姓,促使他們回頭蒙恩。將要被提升天的教會也當向離道的教會指出其錯誤與過犯,好挽回他們歸向真神,帶領他們領受重生的洗和聖靈的更新(王上十八1740;彌三8;瑪四56;多三5)。

 b.      主耶穌差遣十二使徒之時吩咐他們說,要往以色列家迷失的羊那裏去(太十6)。

 c.      保羅遵從主的旨意,先向以色列人見證基督(徒十三4446)。他向神所求的是要以色列人得救。因他們對神確實有熱心,惟非按著真知識(羅十13)。現在許多的教會與當時失迷的以色列人一樣,他們為著自己和別人的得救肯犧牲,多勞苦,可惜他們沒有按著聖經的指示去做。所以我們當將得救的真道先向他們報告,求聖靈感動他們領悟相信,同歸一群(約十16;耶廿三34)。

3.        警告拜偶像與不信神的外邦人

 a.      主耶穌指示門徒於聖靈降臨以後,不但要在耶路撒冷、猶太全地傳道,還要傳到屬外邦的撒瑪利亞,一直到地極(徒一8;可十六15)。

 b.      末世的使者當警告萬民離棄偶像,敬拜真神(啟十四78;啟九2021;帖前一9)。

 c.      宣告神審判世界的日子快到,凡屬神的百姓當速從巴比倫──罪惡淫亂的世界──出來,免得與他們一同滅亡(啟十八15;耶五十一69;賽五十二11;徒十七2931;參:啟廿一8)。

4.        完成真教會的建設

 a.      挪亞時代真神毀滅世界,是預表末世人類的滅亡。挪亞一面傳義道,一面建造方舟;真教會對外的佈道工作,和對內的造就工作也當同時進行,而於主再臨以前完成建立教會的大工(太廿四37;彼後二5;創六1314;啟廿一12)。

 b.      真教會於主再臨之前,因同受一位聖靈,必能在真道上同歸於一,而成全主的旨意(弗四3;林前十二13;弗四13,一10;約十七112123,十16)。

 c.      羔羊婚娶之前,新婦(教會)已經妝師整齊(啟廿一2),無論是信心、愛心、聖潔都因經過火煉而得以完全,可迎接新郎主耶穌!(瑪三23;彼前一7,四78;彼後三1114;啟十九78)。

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