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景惠
兒女是神所賜的產業（詩一二七3）。父母只是接受神的託管，不能視兒女為私產，而隨己意管教或不予管教。生於社會變遷急驟、學理異說泛濫、個人主義橫行、價值觀混淆不清的時代，身為家長的都有「父母難為」的感嘆。那麼什麼才是管教兒女最好的方法？我想，聖經──神的話語仍舊是歷久常新的最佳指南。現在整理如下，供大家參考。
一、言教（申六1-9，20-25）
以色列亡國近兩千年，在各地顛沛流離，歷經兩次世界大戰，被列強拋來拋去，被宰殺數以百萬計。卻能奇蹟式的在一九四八年復國於強敵環伺的巴勒斯坦──彈丸之地。有識之士認為應歸功於以色列人良好的家庭與宗教教育。尤其父以傳子，兄以傳弟，一代一代的以口語宣示：以色列人是神的選民，曾淪落埃及為奴，被神以大能領出，應許進入迦南美地。並告以敬畏神、遵行律例典章為家規。才能使猶太民族命根不斷、精神不死。
今日為人父母的，應該自我充實，豐富各樣的知識。不但能適時解答兒女生活、信仰、學業的困惑，還要教導他們明辨是非，取捨義利（箴二十二６）。更進一步能確定家庭的標竿，讓兒女有所遵循。不可言語稀少，毫無啟示。
二、杖教（箴二十三13-14，二十六3）
箴言告誡我們要用杖管教孩童，讓浪子回頭，讓愚昧的醒悟。但現在有很多學者認為不可體罰，免得疏離親子的感情。尤其生育數的降低，父母更不忍用鞭策、杖教。結果愛的教育大行其道，產生放任、縱容、溺愛、自由的教育行為。
造成現在孩子野性很重，自私自利、唯我獨尊。去年還發生小學生用書包把老師打得腦震盪之事。國中一年級女生不滿老師的訓導，慫恿同年的男生砍殺女老師數刀的杏壇悲劇。這些問題學生都出於父母疏忽管教，以致產生偏差的行為。其實，適時、適地、適分、適宜的杖教，再加上引導行為的言教，不但合乎聖經真理，更能順應潮流需要。
三、身教（約十4、27）
古話說：龍生龍、鳳生鳳、老鼠生子會打洞。這句話雖說明遺傳的影響，但也點出身教的重要。父母的行為是孩童從小模仿的對象。試問若父親載著孩子闖紅燈、不守交通規則。母親上市場偷了店家的、蒜。家長為替孩子請假，向學校編造了謊言。這樣讓孩子在耳濡目染中接受了錯誤不良的示範，如何能讓孩子走上正軌、做個堂堂正正的人呢？基督徒父母在家庭以身作則，夫妻相互尊敬，避免在孩童面前爭執吵架。並以良好的生活習慣、優美的言語舉止做兒女的表率。並勤以讀經、禱告、聚會來給孩子潛移、默化。比光說不練的言教，緊張對峙的杖教更有效用。
除此之外，父母要心存溫柔關懷兒女（帖前二６-８）。以「溝通」的方式了解他們交友、健康、學業、休閒的情形。以「接納」的方式給予適度的尊重與讚美。勿只期望過高，頓挫他們的志氣。並能作他們的「朋友」一齊聚會、談論、郊遊、同樂。最重要的是能為兒女「禱告」（傳一５；撒上十二23）。因為這是最後也是最好的方法。
(原[宗教教育]110期，1995年04月號)
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