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(1)當第一個孩子出生時，您們夫妻有何感想？又有何計畫？
興奮莫名，感謝不已，對主在婚姻路上的指引提攜充滿欣慰。體念一切皆是恩主（牧者）的大作為，便將長子取名牧為，期立志跟隨主的腳蹤行。
(2)在教導孩子的過程中，夫妻之間如何協調觀念？各扮演何種角色？
不同的觀念（尤指對立的情況），不宜在孩子面前同時表露，製造矛盾與對立的印象。應在雙方誠懇的交通中協調（既同為愛孩子，要讓他得到最大益處），巧妙地各扮演恩威並施的角色。外子不常在家，難得回來，與子親密交談，其樂融融，很自然地就常扮演恩綿的討好角色；我則像嘮叨的管家婆，督促功課、催逼家事，自然形成威權角色。但雙方仍須有互換角色的認識。
(3)如果教育觀念與長輩有所衝突時，怎麼解決呢？
只要是經過深思，我會堅持我的觀念。但我也會婉轉、誠懇地向長輩表達意見，尤其有社會新聞或其他有啟發性的事件，我就會稍微提到管教的方式所衍生出不同的影響，讓他們也漸能接受這種教育觀念。
(4)您與孩子的溝通方式為何？
三個孩子個性、資質各異，不能適用相同的輔導方式，常須有單獨相處、個別要求的必要，但也當留意他們對不同要求的反應。溝通過程中除我們主動外，當他們主動來找，要特別珍惜、重視、仔細聽他們傾訴，讓他們的問題可獲得滿意的答案。
(5)您如何帶領子女的信仰？
外子駐牧教會，在家與子女相處的時間不是很多，但我們會利用休假時間，作不拘形式的家庭聚會，爸爸談談他在教會經歷到的恩典與見證，讀經、勉勵、泡茶，孩子都很有興致。有時爸爸不在，我們若時間許可，自己進行，也會將心得與爸爸分享，尤其小兒子最喜歡背聖句給爸爸聽。
(6)在您教養子女的過程中，什麼是感覺最困難的？什麼是感覺最安慰的？
孩子漸漸長大，自我意識日形建立、高漲，「苦口婆心、好話說盡」常沒有回應，甚至反彈，有時心力交瘁、淚水奪眶，有時憤不可抑、情緒失控，所以「使他走當行的道」常有力不從心之感。
但有時主的訓誨對他產生很大的功效，平心而論，主內的孩子終究是比未信主的守分，這應該是宗教教育在生活中發揮的影響力。當我們的交託禱告蒙主垂聽，讓我們體驗是神親自帶領時，所得的安慰不可言喻。
(7)如果重新來過……假設時光倒轉，小孩又變成初生的模樣，您會不會選擇同樣的教育方式？
有人說，長子像試驗品，是唯美主義下的產品，有時不無道理。經過自己的摸索、嘗試，發現不能太理想化，才能作修正，正如經上說，生身的父常隨己意管教（來十二10）。不過大體上說來，我們本著主的道理教養，明白子女是主所託付的產業，應該還不致有太離譜的教育方式。感謝主！
(原[宗教教育]114期，1995年08月號)
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