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光軍
基督徒在信仰生活上，如何做到信仰生活化，生活信仰化，不可忽略的是「教會倫理」。「倫理」是人和人間正常對待的道理，「教會倫理」是教會生活中弟兄姊妹間如何彼此相處對待的道理，它同時也牽涉到「教會禮節」。「禮節」即禮儀節度，亦即彼此對待所當持守的尺度。基督徒在教會生活所當持守的禮儀節度，是每位同靈理當認知與表現的。「教會禮節」若能普及實施，不但能增進同靈屬靈的情誼，且能培養教會和樂的氣氛，吸引更多同胞來信主蒙恩。
同靈情誼的真諦
我們因信基督耶穌都是神的兒子，不分那一國人，或主或僕、或男或女，在基督耶穌裡都從一位聖靈受洗，成為一個身體（參：加三26-29；林前十二12-13）；是故，信而受洗的弟兄姊妹，在主裡都成為一體，被一位聖靈所感，各自作基督的肢體；因而互稱為「同靈」。
教會同靈弟兄姊妹之情誼係主裡屬靈之情感和友誼。因教會是神的家，是屬靈的團體；而大家同為天國子民，理當彼此同心，關心代禱，在天國路上攜手同行，就像親愛的一家人。是故，弟兄姊妹相處，務要清清潔潔，彼此親愛（提前五２；羅十二10）。
教會中應有的禮節
「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（林前十四40）。教會中應有如何的禮節？茲簡要提出幾點：
（一）見面招呼
有道是「見面三分情」，弟兄姊妹相遇時，當露出微笑，輕輕點頭招呼，並以「哈利路亞」互相問好，俾在基督裡有一家之親。倘若見面不打招呼，相對無表情，形同陌路，則同靈間易生隔閡，達不到以靈相繫、彼此相顧相助之目標。故見面打招呼當重視而力行之。
（二）介紹稱呼
「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄。」；女人比男人軟弱；「要尊敬老人，又要敬畏你的神。」（彼前二17，三７；利十九32）。
信徒見面需要互相認識，當向會眾介紹時，先介紹長輩，再介紹晚輩。若為二人互做介紹時，當將年輕者介紹給年長者認識，再將年長者介紹給年輕者。介紹弟兄姊妹時，先將弟兄介紹給姊妹，再介紹姊妹給弟兄認識。
在教會裡應長幼有序，遇到長輩時應加上尊稱；若有血緣、姻親關係，當以輩分相稱，所謂「論輩不論歲」；遇長輩稱呼某某伯伯、叔叔、媽媽、阿姨；遇平輩則稱呼某某兄、某某姊；長輩稱呼晚輩，客氣些可稱呼某弟兄、某姊妹；若彼此很熟悉則可直呼其名字。在會眾面前稱呼老年人，則可以某某老弟兄或老姊妹稱呼之；平輩則以弟兄姊妹稱呼；若是極年輕或年幼者，則稱呼小弟弟、小妹妹。
（三）使用電話
「要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答。」（參：西四５-６）。電話使用當以節省時間、達到效果為原則，在接通之後，打電話者當先表明身分；接電話者當明智判斷，以靈巧防備不法，在確定對方身分後才表明自己身分。或可以一句「哈利路亞」確定是否為主內同靈，以方便溝通。
打電話當合乎時宜，早晨七時以前、晚間十一時（鄉村十時）以後，皆不宜打擾他人。若遇急事或已事先約定，應先表明歉意。教會若定有使用電話公約，就當按規定遵守之，且不宜佔用太久，以便他人即時使用。
在教會接聽電話，如需代為尋人時，應以愛人如己之心行之，儘快通知當事人；若當事人不在，需盡責任告知來話者，或代為記錄並聯絡當事人。
（四）參加聚會
真神在聖殿中，全地的人都當肅敬靜默（參：哈二20）。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華（詩九十六９）。
信徒參加聚會當重視服裝儀容，力求整齊端莊。唱詩、禱告、讀經時，翻動桌板、跪墊應避免發出聲響；聚會時若非急需，不宜交談或四處走動。
對首次到教會的外地信徒或慕道朋友，招待人員應親切招呼接待，並通知領會者於聚會後作介紹，會眾應以「哈利路亞」招呼之。
聚會後依各教會習慣，可一起起立，相對行禮，並說：「哈利路亞，平安再見。」
信徒到他處教會聚會，應向接待人員表明身分；會後接受介紹，當以「哈利路亞」向會眾招呼。
（五）同靈用餐
在教會用餐不可爭先恐後；若遇老弱婦孺，需以愛心謙讓並協助之。用餐中不宜大聲喧嘩，理當保持和樂氣氛。用餐前不忘記感謝禱告（個別默禱或作悟性禱告）。
用餐需保持餐桌乾淨，餐具當愛惜；有公筷母匙時，當按規矩使用之；飯後應幫忙清洗或整理餐具、餐桌、座椅。
（六）信徒衣著
「以正派衣裳為妝飾」，「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服。」（提前二９；申二十二５）。可見信徒衣著當以「端裝正派、男女有別」為原則。
信徒參與教會各項活動時，衣服當正派整潔，不可穿著奇裝異服；弟兄勿解釦露胸，姊妹勿穿透明露背、無袖或太短之衣服。教會中同靈交談時，不宜較量衣著之質料、價格，當以整潔、端裝、大方為原則。
（七）其他禮節
1.參加信徒喪禮當莊重肅穆，不宜輕浮嘻笑，穿著以藍、黑等深色或素色為宜（參：羅十二15-16）。
2.參加教會活動，當遵守紀律，聽從指揮人員，不宜脫隊獨行。
3.在教會舉辦活動，不宜過於喧嘩而影響鄰居安寧，造成教會困擾。
4.使用教會設備或用品，當愛惜慎用；使用後當歸還原位；遇損壞時，當主動通知管理人員維修，不可置之不理。
5.信徒遇教會同靈來訪，當主動親切問安，以感謝的心招待和送行，不可走避或假裝不知情。
6.步行或搭車時，對老弱、婦孺、傷殘、患病者當謙讓，並多方關照。
7.常說「請」、「謝謝」、「對不起」。
8.借宿他地教會時，當出示原屬教會出具之「信徒證明書」，並遵守該教會之規矩。
《註》本大段係參考教育處之「基督徒的信仰禮儀」。
如何實踐教會禮節
正確的稱謂、親切的問候、合宜的應對、適時的進退，皆為禮節實踐的重點課題。然而欲實行於教會中，務要在多方面配合推行之下方能奏效。茲提數端以作參考：
（一）積極宣導
由教會職務會訂定「教會禮節」專題，安排領會者於信徒眾多之聚會場合作詳盡宣導；或策畫「教會禮節週」，以海報、圖片、影帶、卡片作宣導，並以實例、見證在聚會中解說及討論，引起全教會之關注和響應。
（二）上行下效
「你既是教導別人，還不教導自己嗎？」（羅二21），是故，長執、傳道、負責人當在教會以身作則，一面用口宣導，一面以實際行動來示範，自然而然會蔚為風氣；宗教教育的老師若能率先實行教會禮節，必能帶動學生力行之；當然，主內長輩及家長都應以身教作子孫的好榜樣，如此上行下效，必能立竿見影，立見功效。
（三）時刻提醒
在即將「習慣成自然」之過渡階段，往往會因疏忽而故態復萌；禮節之養成，有待領導者或長輩時刻加以注意，發現有不守教會禮節之個案時，當時刻提醒會眾，直到實踐禮節蔚為風氣，人人皆知彼此鼓勵實行為止。
對新生代的期勉
當老一輩的年長者嗟嘆：「世風日下，人心不古」、「一代不如一代」之際，主內新生代又能如何？的確如此，現今許多年輕人愈來愈不懂禮貌，愈來愈不知敬老尊賢、敬大愛小、愛護弱者、關懷家人；或許是社會風氣、功利主義、現代教育、世態炎涼、周遭環境所孕育而成，顯然亦是世界末期必有之現象。身為主內新生代，理當認清神子之尊貴身分，立志榮神益人，作世上的光照亮黑暗的世代，作世上的鹽防止世界腐化。願慈愛恩主施恩引導，俾使教會禮節得以順利推展，不但提昇本會信徒之素質，更能因從﹁小我﹂確實做起，使每位同靈在靈修上更為長進，在靈性上更為成熟，在生活上更加喜樂愉快，共創安和樂利的教會生活。
(原[宗教教育]122期，1996年04月號)
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