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潘誠人
報載士林國中學生在下課時以瑞士刀遊玩戲耍，誤殺從旁經過之老師。學生過失殺人，刑責難免，老師冤枉喪身，情何以堪，舉國譁然。此案非涉及校園倫理問題，因無任何糾葛動機；而是校園空間狹隘，學生玩弄刀械，作危險遊戲，因而產生之誤殺事件。生者（受害者之丈夫）幸以寬宏大量之心赦免該生無知的過失，然而，傷害已經造成，而且是不可挽回的一條寶貴生命。
值此末世傳統價值崩解的時代，這些社會亂象，其是非曲直自有公論，我們不予評斷。吾等宗教教育的教員，寧以哀矜之心省思一些宗教教育上的問題，作為互勉：
一、當以神言帶領神的小羊
哪個少年不輕狂？暴風雨時期的年輕人（teenagers）不幸生於這個暴力充斥的世界中，耳濡目染。不知所行所為乃為不善，如《箴言》所記：「愚妄人犯罪，以為戲耍。」「愚昧人因無知而死亡。」（箴十四９，十21後）。無知的少年人，在大庭廣眾之中，揮刀戲耍，不明白其危險性，終致犯下大禍，無端奪人性命，悔恨莫及。聖經告訴我們：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！……我將祢的話藏在心裏，免得我得罪祢。」（詩一一九９、11）。
的確，珍視主言者，得免犯罪。主耶穌將教導小羊的責任託付我們，身為教員的我們，不能只是順從今日「自由主義教育」的潮流，聽任孩子們個性的伸展，或以活動為手段討學生的歡心。更重要的是要把主羊帶到神前，使基督的道理豐豐富富的存在每個學生的心裡。讓神的話語幫助主內少年人度過這一青澀期，得蒙保守，將來在主面前交帳時，我們才不致於羞愧。
二、神設逃城彰顯祂的慈愛與赦免之恩
神曾吩咐以色列人設立逃城，使誤殺人的可以逃到那裡，直到受聖膏的大祭司死了，誤殺人的才可以回到他所得為業之地（參：民三十五９-28）。
神若查究罪惡，誰能站立得住呢？但神有豐盛的慈愛，在祂有赦免之恩，不記念我們的罪愆。古昔，神設立逃城為誤殺人的開了一條生路，在這末世，主耶穌基督作大祭司為我們的罪代死在十字架上，開了一條又真又活的路，救贖我們的靈魂，將來得以進入天城。因此，我們當切切體會耶穌基督的心腸，以神的愛帶領學生，敬重自己所受的職分，以報主恩。
三、當以神愛（Agapa）開闊師生互動的空間
嘗聞有些教員上課中以嚴厲之態度怒斥學生，造成學生反感，思之，不覺惘然歎息。教學是師生互動的一種過程，藉著師生彼此間相互的交流與影響，屬靈的經驗得以傳承，智慧得以啟發，品德得到陶冶，觀念得以轉變。如此學習方得以進行無礙。
然而，當師生之間的互動沒有「神愛」的參與，授課時無法以開闊的心胸與愛心為基礎，師生間心智上的交流空間沒有留下餘地，就會產生衝突與摩擦。「學習」在此時已然失去教導的契機與功效。
人與人之間會因空間的狹隘導致意外而致喪生。同理，當心靈的交流空間因人的無知與衝動而凍結時，許多主愛的小羊可能因我們的疏忽輕看而喪失靈命。我們當思想主的話：「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。」「天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太十八10、14）。
求主憐憫，加添我們愛心與智慧，細心呵護帶領主的小羊，使他們在一切屬靈的智慧悟性上，得知神旨，行事為人對得起主，凡事蒙神喜悅。
(原[宗教教育]125期，1996年07月號)
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