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拙樂
之一
早上，去掃墓。墓前插上在家政課做的鬱金香，六朵可任意調整的紙花，為了持久的色澤。媽媽說，花是插給活人看的，而非死人。
阿媽站在墓前叨叨敘述昨晚伯父給她看的家庭錄影帶，是阿公生前唱讚美詩35首的神情。「他的嘴張得好大，彷彿很勇敢……」，自己說不要看，卻觀察得那麼清楚，一旦敘述出來，又好像評論他人事蹟般地事不關己。
一切都可以淡化，只要時鐘不停擺。
有位作家說，滿山墳墓都是「相思」二字的化身。活著的人惦記死者生前種種，已逝者卻無所牽掛。
小堂弟穿著肥肥的睡袍，紫紅色毛線帽，在墳與墳之間奔跑，他根本不知道自己來的是什麼地方，也許死者那一方方整齊的埋骨宅第在他眼中最適合捉迷藏吧！
之二
還是撕掉了那一張日記──對Ｅ的謾罵。我不想讓污點留在這本專屬自己的書裡。也許，她有她的過分與可厭之處；也許她真的帶給我某種程度的創傷，就當她是人間百態中的一小態吧！況且孰是孰非還很難分得清楚，一個基督徒豈能以謾罵來發洩不滿的情緒？再度面對自己內心垃圾的傾倒，只會挑起舊恨，徒增汗顏，全無正面意義。我寧可撕了它。
之三
「失去」的本身，也許就是一種美，只是其境界太高，在發生的同時，痛苦往往掩蓋過一切。以致多數人無法領略「失去」的美。當所欲之事不能如願，當一切都回歸原點，我們才有靜下來喘息的機會，並且藉此重新檢視先前的熱切、追尋，與所有的期待到底值不值得？是否淪於空泛的盲目奔逐？因為失去，我們得以自我省思；因為失去，讓我們多一分理智。與其說這樣的破滅是一個冷酷的句號，不如說它促成了一次心路循環，為一切過分狂熱的事做了一個適時的終結。
之四
Ｈ帶了一個小孩來少年班，是別人「寄養」的。幼稚園中班的小女生，要她叫哥哥、姊姊，都服從地開口。她的背景卻讓人有一點難過，雖然那對我而言是一個完全陌生的家庭。
情形很老套：過於忙碌的父母在外地創事業，兒子給親戚帶，女兒託幼稚園老師照顧，所以，她就住在Ｈ的家。縱然每週可有一次團聚，但我想也是匆匆忙忙，不外乎物質層面的填補，兩代間日後必產生的疏離是可預知的。
既生之，應養之育之，否則與孤兒無異。
之五
對於高三人既定的命運，毋需逃避。該來的擋也擋不住。高三可視為一次痛苦的救贖，經歷最後一道聯考難關，迎接浴火後重生的契機。我不認為榜上有名才叫成功，那只是一個皆大歡喜的結局。
所有的考生都應該接受致敬與喝采，因為安分守己地走完高中三年，其所需的勇氣和忍耐，的確可敬可佩，至少，比悍然結束自己更令人疼惜，他們選擇堅持，而非一時快慰的盲目解脫。至於是什麼力量讓我在升學窄門前得以坦然無懼？答案存於那天中級班齊唱的讚美詩：任憑祂隨意引導，我心中毫無畏驚，無論何往不出怨言，隨主腳蹤一路行。
(原[宗教教育]126期，1996年08月號)
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