|
啥米
聚會的時候，老是聽說，台上的人勉勵大家要讀經、禱告、聚會，有時候，甚至看到講題就知道今天聚會要講些什麼，既老套又乏味，反正，出了教會的門，講什麼不都一樣嗎？
在我們信徒當中，也許有人曾有過這樣的想法，你是不是也這樣子想呢？
我是個從小受洗的人，在父母的脅迫下到教會聚會，及至國中，雖每天通車上下學，外加輔導課後，回家已屆晚餐時刻，總是吃著飯，在父母的催促聲中前往晚間聚會。那時逃避的方法，就是遲到，並且聚完會後馬上回家看電視。我覺得那時的我，像是被放在美門口的瘸子（徒三２），靠著別人賙濟自己的信仰，靠著別人把自己抬到教會，卻不能獨自站起來，走進聖殿親近神。
高中的時候，因為課業壓力，而且住宿在外，故鮮少聚會。然而，一個孩子獨自在外，最怕寂寞，於是學會和同儕玩樂，只要同學邀約，極少拒絕，總是玩到三更半夜，精疲力竭，才回到住的地方小憩片刻。只是，夜深人靜，獨坐書桌前，望著窗外，空虛依然啃噬著。雖然如此，仍是日復一日縱情享樂，就這樣，在補習班又多玩了一年。
上大學之後，新鮮人的生活，其實，也不怎麼新鮮，所有的樂子，自己早在高中就已玩遍，也許，所有的嬉鬧只是想藉以填補心裏的空洞吧！每回看到夜幕低垂，天色漸漸暗去，心情也跟著低沉了下來，大概是怕自己一個人面對黑夜，面對孤獨的自己吧！而我卻發現，每次聚會、禱告之後，心裏都很舒坦，不似玩樂之後，空虛的心更空。可是，奇怪的是，教會是冷淡的，那時在教會裏，我沒有朋友，也感受不到教會的親切和熱情。
我在想，每個人心中都有一方孤獨是別人無法觸及的吧！即使最親密的人，也無法分擔我們心裏的恐懼與慌亂，就像我對寂寞的害怕，怕些什麼也說不上來。我只知道，我的心中有個空缺，是無法因世上的追逐而滿足的，只有當我到主耶穌面前，神才能使我心靈的饑餓得飽足，我想，心中那個無法補足的位置，是神在我心中預留給祂自己的。
怎樣才算是「基督徒」
中學時的自己，由沉默寡言、幾近自閉，一轉成為活躍熱絡，與同學們同流合污。大概是因為這樣，每次在同學面前說自己是基督徒，同學都叫我別鬧了，那時候，我一直不懂，為什麼基督徒不可以和其他同學一樣笑鬧？為什麼要和別人不一樣？為什麼要像別人安靜地不茍言笑，才能算是基督徒？直到自己接受第一份聖工，旋即受管教，當下，自己向神禱告，是不是我的行為不良，即使想服事神，也得不到神的喜悅？
並且求主赦免……等到自己為人師表，成為輔導老師及宗教教育老師，我對自己的要求是，我不能以身作則，如何教導年輕的一代？漸漸地，也懂得「分別為聖」的重要。我們可以快樂地生活，但是，保守自己不沾染世俗，是為了脫離世界的轄制，可以活得更自由、更自在，是神給祂的子民最特別的賞賜。
從偶爾聚會，漸漸因接觸信仰而改變行為，至今，喜歡聚會，然後視聚會為生活的一部分，並不是那麼快的事。其實，我一直聽說聚會的重要，卻始終不明白，為什麼繁華世界的一切，總是比較吸引我？也許朋有的邀約，比聚會有趣；也許功課的壓力，使我喘不過氣來，等到工作之後，更有生活的重擔，因此和神計較時間──聚會的一、二小時，甚至更長久的時間，是顯而易見的，若是覺得沒有收穫，便開始計算投資報酬率，怕時間浪費了不值得。
用「十分之一」來讀經聚會
我曾想過，所謂「奉獻十分之一」是不是也該包括奉獻自己的時間呢？在學生時代，因為金錢的奉獻有限，所能奉獻的，恐怕也是自己的時間，於是，試著把聚會時間空出來，我發現，即使不聚會，時間也是從指縫中溜走，若是堅持著把聚會時間挪出，反而會督促自己更有效率地利用時間。
不過，聚會時得不到飽足，恐怕令人難過，我想，這牽涉了講道者的用心，還有聽道者的追求；有些同靈會利用聚會時間看自己讀經的進度，有些則是抱著「聊勝於無」的心態，但是，單單聽道，沒有細想，於生活依然無關，心靈仍然得不到滿足。
我記得中級班的時候都有固定的時間查經，那時候，非常討厭，覺得好無聊，呆坐在那，怕被點名說話，又不知聖經所寫與我何干。要自己讀經，雖然開始都興致勃勃，久了，常因看不懂而放棄，所以有人說，每次讀經都出不了埃及，乃因從《創世紀》讀到《出埃及記》的會幕，便因不了解，漸覺乏味，好不容易建立的讀經習慣，也逐漸被忙碌的生活取代。
讀經、聚會的習慣要能長久，我覺得一定要有趣味，於生活中有所得、有所感，那聖經的道理才與我的生命有關，才會重視讀經生活和聚會習慣。有一段時間，自己遇到一些事，因為痛苦和無助，叫自己不知所措，真正的難過，在於有苦不能言，不能跨越語言的障礙與身體的有限，使別人完全了解自己，並能得到安慰，但因人的有限，更顯出神無限的權能：聚會的時候，一篇篇的道理，都是神安慰的言語，前一刻心中的疑惑，看到聚會講題，就知道是神的回答，甚至還有一次，有同靈告訴我，「主耶穌偷聽我們昨晚講的話」，只因當晚聚會所提，全是前一晚我們所討論的話題。
在心靈無助的時候，我開始固定讀《詩篇》、《箴言》，及自己的其他進度，每天都可以從聖經中得到安慰，即使有時軟弱得靜不下心來禱告，讀《詩篇》時已有人把自己的心聲告訴神。我相信，數千年的前神垂聽作詩者的祈求，今日神仍會恩待我們。
至於讀經時常有不懂的部分，可以藉由團契的查考或是進修會來探討。因為團契多是年齡相仿的人所組成，於生活的體驗、思考的方向，都較為相近，方享彼此的生活，能從別人的體驗激勵自己。而靈修會或進修會若是做長期的規劃，可能收益更大。
曾聽一些教員提起關於講習會或教員進修的問題，一個教員不明白聖經的真理，如同瞎子領瞎子，最後引領到滅亡之處；一個生命不成長，最後也同樣會凋零，但是講習會長達數天，都以參加一次為限，而進修會有可能流於「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的毛病，因此，若能以地區性劃分，做長久的規劃，例如三個月的時間，每週一小時專門了解青少年心理特質及相關發展，我想，對於青教組的教員幫助更多。
高級班以後怎麼辦？
或許有人也和我有同樣的疑問，為什麼我們的宗教教育只到了高級班，往上就沒有班別呢？而一路上完這麼些完整的宗教教育課程，也不見得了解聖應的要義，這是為什麼呢？也許，從小我們對聖經的故事倒背如流，總是不斷地聽一些故事，卻少有機會了解整卷聖經的含義。其實，聖經中的每一個人物都有可能和自己一生中的某個時段相遇。當雅各逃離父家，前往無法想像的舅舅家中，心裏的茫然、孤獨和恐懼，也許和我們第一次離家的心境相似，但是，這種心情，可能是我們光聽故事所聽不到的悵然。
所以，短期神學訓練就提供了我們深入了解聖經的機會，從聖經的新、舊約介紹為入門，還有各經卷的通盤認識，只不過，短訓最大的缺點就是──一生中只有三年的時間，能在夏天抽出一個月來沉浸在真理的殿堂。因此，陸續有些地區辦理神學訓練的延伸課程，也有些教會辦理成人宗教教育，也許利用一個月的時間，每週一次的晚間聚會專講某卷經文。當然，平時聚會的一小時若是不夠，也能彈性運用九十分鐘，只要主獎人準備充足，節奏緊湊，聽講人雖坐一個半小時，仍意猶未盡。我想，所謂的神學，也能利用深入淺出的方式，讓會眾明白，並能傳講。
前面說到短期神學訓練的優點，除了明白聖經，還有其他。我常覺得基督徒是世上的光和熱，要用自己的熱情和愛溫暖世間，然而，微弱的光無法照亮黑暗的每個角落，微薄的熱也無法感染每顆冰冷的心，因此，生活中難免有疲憊，若是將許多火花聚集在一處，也許能夠重燃將熄的火燭，而神學訓練班的同學們，正因心志相同，可以在福音的工作上成為同伴，同走同扶持。
此外，神學訓練班的另一功能是藉由禱告觸及神。不知道你記不記得生命中的知心好友初初認識的情況？我想，不管一個人看來多麼順眼，或是風聞他如何地好，若是不願與之接觸，而且花時間經營彼此關係，恐怕永遠無法知悉他是否能成為你的知己；同樣，我們若非藉由禱告與神溝通，又如何知道祂是生命中的依靠，是何等寶貴的救主？
可是，要能長時間在神面前禱告，恐怕起頭會難些，而神學訓練班正擁有使人安然禱告的情境與同伴，當然，無法參與這課程的同靈，若是能成立禱告團契，約定時間一起禱告，或是分別在家中禱告也是幫助自己到神面前的動力。不過，這樣的禱告團契常無疾而終，最好在禱告時間將屆前，彼此以電話提醒，順便看看是否需要代禱。
結語
講求速度的現代，我們往往希望付出很少，趕快得到成果。對信仰的態度，有時也是如此──疏於靈修生活，卻希望心靈飽足，靈命成長，就如同喜歡十樓的景致，卻妄想能從九樓蓋起。
聚會、讀經、禱告……，這些的確是老套的靈修方法，若只流於形式，未曾思索與神的關係，確實讓人覺得乏味，浪費時間，毫無益處；正像食物當前，進食的方法無他，仍舊老套而熟知，然而，你未曾行動，如何飽足不饑餓？如何使生命延續而成長？那麼，更談不上味美酯甘了。所以，靈修生活，也唯有我們用心，才能真知道我們所信奉的是又真又活的神。
(原[宗教教育]127期，1996年09月號)
|
| |
