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羅真聲
也許有些父母為了孩子信仰的成長而煩惱。小時候一起讀經、禱告、上教會，國中以後聚會次數減少，甚至連安息日都不肯到教會聚會，父母也說不動，還會頂嘴。
在此，願以聖經幾個實例，做為父母的參考，以追求屬靈的親情。
摩西的母親約基別
摩西本來已被丟到河裡，後來卻被法老的女兒撿去而成為王孫。當時，摩西的姊姊米利暗自告奮勇，推薦自己的母親為摩西的奶媽，所以，摩西的母親可以安心地撫養摩西。不過，她知道摩西長大後就不能留在身邊，必須送到法老的女兒那裡，過王宮的生活。因此，我們深信摩西的生母約基別必定把握這段難得的時光，好好乳養自己的孩子，建立美好的信仰。
後來，摩西長大了，就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴（來十一24-26）。
我們的孩子長大也都要離開父母，出外求學或進入社會就業。目前的社會、學校五花八門，種種的罪中之樂不勝枚舉，如同王宮一樣。所以，父母該認清這個事實，好好把握孩子在身邊的這段時光，為抗拒罪惡的引誘而準備。深信這樣，必能如摩西一樣，長大了，毫不羨慕世界的奢華宴樂，倒是喜歡教會的聖工服事神。
撒母耳的母親哈拿
哈拿因不能生育被藐視，就向神許願求兒子，後來果真生了兒子就是撒母耳。她就要還願，使兒子終身歸與神。可是，孩子在斷奶前，我們看到哈拿盡到做母親的天職，在家裡乳養兒子，沒有和丈夫上示羅朝見神獻年祭，丈夫也隨她的意行。直到斷奶，就把兒子帶到示羅，而且，她每年還為兒子作一件小外袍，同丈夫獻年祭時，帶來給他。而撒母耳雖在示羅，卻不因以利兩個兒子的壞行為受影響，他仍然在以利面前事奉神。
為人父母也是很希望孩子不但不變壞，而且還能夠服事神，那我們就要學習哈拿在家裡乳養孩子，不要因急於參與聖工而把尚未斷奶的孩子放在家裡，甚或為了遊玩而撇下孩子不顧。這樣，孩子的成長體會不出父母的愛，怎能奢望有美好的親子關係呢？
甚至看到一些父母整天忙於教會事工，很少關心自己的家庭，孩子小小的心靈會存著一種陰影，不但不喜歡教會反而會產生反感，這樣怎能祈望孩子將來能參與聖工呢？有時，父母會為了信仰或聖工，意見不合而翻臉，這樣怎能教養孩子服事神呢？（服事人都有問題了。）看到哈拿夫婦的同心，及信仰不急於一時，實在很值得效法。孩子雖已斷奶而上示羅，哈拿仍每年為他作一件小外袍，可見，她的關懷是無微不至，不因斷奶而放鬆，但關懷的方式卻因孩子的成長而有所改變。所以，撒母耳能不受周圍不好的影響，信仰始終屹立不搖。
參孫的父親瑪挪亞
參孫的母親本不生育，因神的憐憫應許要生一個兒子，但特別提醒：「清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。」參孫的父母很清楚神的約定，也願遵守這項約定。後來，參孫果然出生了。他的父母卻忽略了管教之責。有一次，參孫撕裂了一隻獅子，他行這事並沒有告訴父母。過些日子，他見有蜜在死獅之內，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的（士十三２-十四９）。
我們都知道參孫是個大力士，可是下場卻很悽慘，這整個過程和父母的教導脫離不了關係，因為神明白地吩咐：一切不潔之物都不可吃。他吃了在死獅之內的蜜，就是吃了不潔之物，拿細耳人沾染了不潔淨，就要剃頭，而參孫的力氣與頭髮有關，若剃了頭髮，力氣就離開，便軟弱像別人一樣。
所以，參孫後來會被剃頭而力氣離開，實在與他吃死獅之內的蜜有關。因此，這是很重大的事情，但參孫「行這事並沒有告訴父母」，他父母也吃了不知道從死獅之內取來的蜜，可見，他的父母是何其糊塗，神交待要謹慎的事全都忘了，以致於造成嚴重的悲劇。
今日，我們身為父母的都知道神要我們教導子女很多道理，可是，我們是否忽略了？因為忙於生活、事業，我們不知道孩子所做的，也因從小沒有建立良好的親子關係，孩子也不願意將他所行的告訴父母，親子之間存有代溝，後來發現孩子有嚴重的偏差行為，才後悔莫及或要付出很大的代價。
由以上聖經的個案，使我們知道不管他們的成功或失敗，與父母都有密切的關係，不可說他們是偉人高不可攀，或他們是自然形成的。其實，他們是與我們同性情的。所以，藉由他們的父母，可以提供為人父母屬靈親情的追求方向。要如以利加拿尊重妻子哈拿的決定「隨妳的意行」，夫妻同心教養兒子撒母耳，成為子女信仰的模範。又如約基別為摩西的將來早做準備，使他的信仰能經得起王宮生活的考驗。絕不可像瑪挪亞雖知兒子參孫的未來，父子間卻有彼此不願告知的事情，而落到悲慘的地步。
所以，要實際引領子女信仰的成長，必須建立美好的溝通，不是只有叫孩子讀經、禱告、上教會就好，乃是藉由一起讀經、禱告、上教會，與孩子分享屬靈的好處，使孩子體會屬靈的甜美，又看到父母的佳範，他們就會由被動化為主動信仰的追求；如此，孩子的信仰就可以自己站起來，如同摩西，雖然處在奢華宴樂的王宮生活，也寧可和神的百姓同受苦害。雖然在物質生活高度糜爛的社會，我們仍能有一股信仰的清流。
(原[宗教教育]129期，1996年11月號)
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