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穀響
在我們的文化傳統中，「孝道」是倫理道德的首要訴求。每年五月是學校例行的教孝月。然後學校就會舉辦教孝月作文比賽，並督導各班級學生撰寫母親節感恩文章。於是一時之間，全校學生都沉浸在康乃馨的花香中，因為「孝道」是非常中國的。
所謂「百善孝為先」，「忠臣出自孝子之門」，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，這些強化孝道的倫理概念在西方文化中很難找到對等的語詞。對父母養育之感恩，東西方的看法是一致的，然而表達的方式卻有相當的差異。讓我們重新反省孝道的傳統價值，以及在信仰的角度上，回歸聖經的教導。
「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。」（弗六１-３）。
"Children, obey your parents in the Lord, for this is right. Honor your father and mother--which is the first commandment with a promise--that it may go well with you and that you may enjoy long life on the earth." (Ephesians 6: 1-3)
中國傳統文化中強調要聽從父母，正如「孝」與「順」經常連在一起，忤逆與頂撞父母都是不孝的行為。這種要求子女的服從性格其實與傳統父母權威的地位是相輔相成的，孩子在家庭事務的處理中沒有個人的發言權與主張，因為父母親將自己的孩子當成是私有的財產，父母認為自己有權力操縱與控制孩子的事，並不把孩子的人格培養成獨立自主的，反而愈乖順愈得父母的疼愛，孩子愈依賴，父母覺得愈有成就感與價值感。
然而，子女真是父母的私有財產嗎？孩子是人類未來的希望，所以若從教育的角度而言，西方許多福利較為完善的國家都有充分的教育經費，下一代受教育的費用皆由國家支付，他們的理念認為孩子是人類的公共財產。父母對子女的權威，子女對父母的服從，兩者並沒有必然的關係，我們要反省的是，「聽從父母」的基礎是甚麼？在現代社會中，父母的威權既然受到質疑，如何要求子女仍然保持「聽從父母」的倫理關係？
聖經說，「要在主裏聽從父母」，並且認為這是理所當然的，是人類的本性所使然，也是理智上可以認同的。「在主裏」是「聽從父母」的基礎和條件。一個相信耶穌基督為救主，接受基督的教訓為人生觀導向的基督徒應該明白這件理所當然的事。
這是神所悅納的
摩西在西乃山上接受神所頒佈的十誡，人若遵行十誡的命令就必因此活著，蒙神賜福，因為十誡表達出神的心意，是神期待被造的人類應有的宗教生活和道德生活。第五條誡命是聯接並且橫跨宗教領域及道德領域的要求：孝敬父母。神的旨意是要我們在尊敬父母、聽從父母的倫理生活中，培養對神的虔誠與敬畏。因此聖經常以父母對子女的管教比喻神對我們的責備，如「來十二９」：我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？
要在真理的範圍內
主耶穌說：「我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裏的人。」（太十35-36）人在信仰的真理上不能妥協讓步。如果父母的信仰觀念是錯誤的，當然不能聽從。態度上應委婉的說明，立場上卻要堅定的持守真理。在道德方面也是一樣，父母叫我們偷竊，我們不能聽從。父母有甚麼壞習慣，我們不能模仿。「在主裏」聽從父母就是給子女有真理的審查權，以及正確的判斷能力。
體會父母的心意
「天下無不是的父母」，這句話並不是說父母永遠不會犯錯，對子女的教導永遠是正確的。父母也是人，智慧有限，知識有限，考慮可能不周，判斷或許偏差，更無可掩飾的，父母也有人性的軟弱。然而天下的父母都是一樣的：愛自己的兒女。父母的愛會叮嚀出外的遊子要多加衣物，保暖禦寒；小心開車，注意安全；凡事認真，工作有成。這些基本的原則都是父母耳提面命的諄諄教誨。儘管每個父母在實際的生活細節上會有不同的看法，愛子女的動機和心意不會改變。
我家樓上有位先生，已經四十多歲，有兩個讀國小孩子，還有一位年紀滿大的母親。他的工作很好，經濟能力足可買車上班，他在地下室有自己的車位，他也會開車，可是他不買車，也不開車上班，因為他的母親擔心交通混亂，開車危險，叫他每天坐公車上班。他就這樣聽從母親的話，直到最近，他母親的想法開放了一些，終於同意他去買車、開車，不過仍有許多的限制。
父母的思想有時會跟不上時代的進步，停留在過去的經驗中，與下一代的溝通就會發生困難，一方面父母需要和兒女一同成長，另一方面子女要在主裏體會父母的心意，聽從父母的意見，以此為基礎，逐漸引導父母瞭解自己的想法，幫助父母的成長。如聖經所說：「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。」（箴二十三22）。
寬恕父母的過失
人都有人性的軟弱，其中當然也包括我們的父母親，他們可能在無心無知的情形下傷害了自己的孩子，作了不該作的事，說了不該說的話，以致於在孩子心中烙下疤痕，使兒女失了志氣（西三21）。主耶穌告訴我們，要學習真正的寬恕，從心裏饒恕別人，天父也要這樣待我們了（太十八35）。想到父母的生養之恩，作兒女的更應寬恕自己的父母。
寬恕使人得到真正的自由。由人在小時遭受父母的不當對待，心中懷恨，又不敢報復，於是在怨恨的世界中走不出來，嚴重的甚至引起精神方面的疾病，成為人格異常的案主。聖經上說，寬恕別人的過失，便是自己的榮耀（箴十九11）。寬恕別人其實是為了自己，可以除去自己的精神枷鎖，更何況是與自己血脈相連的父母親呢？
「在主裏聽從父母」不是八股，不是口號，更不是過時的道德規範。這是神所要祝福的一條誡命，第一條帶應許的誡命，也是理所當然的家庭倫理。
(原[宗教教育]130期，1996年12月號)
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