|
北區專欄小組策劃．許德宏撰稿
日本目前流行人手一「雞」，不論上班族、學生層都趨之若鶩，經由煤體披露，在國內也漸漸吹起流行風，此種無生命體的飼養行徑，值得仔細推敲。
「飼養寵物」培養愛惜生命、尊重萬物的涵養與情操，原本是一項良性互動、學習成長的絕佳教材。許多心理層面的需求，往往在與動物的相處中獲得滿足，對人性善良的啟迪也有極正命的效果。如今，日本商家在電玩大肆橫行後，更挾著資訊科技的威力發展電子寵物，僅以三個按鍵替代具有生命特質的生物，反覆操弄著看似可以決定生命大權的雞仔，實在是一大扼殺人與自然間共存的負面教材。
此番不配合作息，一味迎合設定動作的機械式操控，除了干擾生理時鐘外，更不能使擁有者一如往昔般自在輕鬆地工作、讀書，反而受到「牠」的轄制，潛在培養使用者「過度溺愛」的性格。人們真的犯不著拿近千元換取一點兒也不懂得回饋與感恩的「雞」，被「牠」既定之喜、怒、哀、樂牽著鼻子走，自個兒還樂在其中，渾然不覺情感的誤用與受騙。
正如《哥林多前書》６章12節提及：「凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」無形的牢籠，常是人心的盲點，不可不睜亮眼慎思明辨。
古云：「水可載舟，亦可覆舟。」資訊科技亦有其潛在的殺傷力。在世紀末的今天，人與人的情感呈現疏離、冷漠、恐懼，熙攘人群看似貼近，實則遙遠。青年學子個個端坐電腦前享受著個體私密暴露的網路情結。人手一「雞」象徵高度自主的速成養育成型，好像世間任何事物皆可「速食」而無害？
但是，回歸聖經我們才能洞察，原來神造萬物各按其時成為美好，是人不能參透的。以有限的架構換取虛擬生命假象，實不合宜；討「雞」歡心，不如討神喜悅，祂所賜的福氣是傾倒而下，甚至無處可容，絕不是人類總總文化類型所能取代、界定、得證的。
所以，適之足以害之。面對電子雞席捲校園、辦公室，且蔚為風潮時，力倡人與自然的親密關係，破除另類電玩的迷思，釐清生命存在真諦，強化真實情感維繫，遠比將家庭當成旅館，少了聯結，少了交融，多了衝突，多了迴避還好。
而教會整體的脈動更是不可或缺的助力，講道之外，走入人群，不分老幼、男女，重建聯絡網，真正落實一家人的情誼。相信，神的力量足以拾回遠遊虛空的心靈，不再受制於任何屬乎流行、捏造、操縱的玩意。因為，在人愈清楚人之所以為人，神之所以為神的當下，追求與神同行的意念將會擴大，並且真的人經上所言：「先求神國神義，其餘的都必加給你們。」
(原[宗教教育]137期，1997年07月號)
|
|
 |
|
作者: 北區專欄小組策劃．許德宏撰稿
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 07/01/1997
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
