|
陳光照
本區地處南台灣，天氣炎熱，四季如夏，孕育出純樸、熱情、稍具保守的民風，本區的信徒優點是生活以教會為主體，信心單純，信仰執著，更兼熱心服事主，對教會的安排存著一顆順服的心。因此，不論總會所安排的聖經講習會、高畢班學生靈恩會，或區教育組所舉開的學生靈恩會、教員進修會，接辦的教會毫無怨言，樂意接納，使聖工的推行絲毫未受阻擋，感謝主。
本區教會有24處，祈禱所有６處，分為台南、高屏、原住民等三小區，除少部分原住民教會位處山區之外，其餘都是交通便利的都市型教會，以各小區教會間的距離而言，行車時間都在15-20分鐘便可到達，領會者的交流很方便，且各小區都設有職務人員聯席會的組織，在固定的時間作聖工的交通，也可增進彼此間的感情，所以各教會間一直都保持著非常順暢的聯絡。
還有一個特色是前鎮、小港教會，位於高雄市，每遇佈道會便到市內各教會支援詩班工作；少年班特別聚會或小區活動、運動會之類，都熱烈支持。因此，成人融合在一處，小朋友從國小四年級便已互相認識，一直到國、高中學生靈恩會，從來沒有平地或原住民之間的隔閡，且前鎮教會及民生教會的建堂，本區各教會也都盡全力協助，所以作任何聖工，只要同心，主耶穌沒有不同在的。
概況
宗教教育本應是「全人教育」，凡是信仰生活都是宗教教育，但是一般人口中所指的宗教教育，大部分偏重於類似其他教派的「主日學」，有編訂的教材、有講課的教員，及有階段性的系統授課，下列的統計便採狹義式的說法，以總會教育處所編訂的教材為準，對於部分教會另外成立的「幼小班」，或社青聯合聚會的高級班便不包括在內。
| | 班級數 | 學生數 | 教員數 | | 幼稚班 | 17 | 162 | 87 | | 幼年班 | 20 | 210 | 94 | | 少年班 | 24 | 266 | 105 | | 初級班 | 19 | 215 | 67 | | 中級班 | 21 | 276 | 79 | | 合計 | 101 | 1129 | 432 |
備註：
1.有４處教會幼年班、少年班合班上課，計算在少年班內。
2.有３處教會初、中級班合班上課，計算在中級班內。
3.學生數包括慕道者在內。
4.學生數與教員數比例，兒教組為2.2：1，青教組為3.4：1，全部為2.6：1。
困難與瓶頸
一、學生補習影響出席率
大部分教會的青教組上課都安排在星期六下午或晚上，面對的難題便是學員補習問題。聯考制度一天不改，補習便不可能消失，加上都市學校競爭激烈，有些學校還強制升學班學生在星期六下午仍要到校加強輔導，在外補習只好利用當天晚上了，以致許多學員無法接受正常的宗教教育。有些家長更心疼孩子，認為整天讀書已經太累，晚上再參加聚會太辛苦了，因此向教員反應：學生晚上出門危險；家長本身又懶得接送，任令孩子的宗教教育課程就此中斷。
二、學員的言行日漸俗化
從每年的學生靈恩會發現，奇裝異服、頭髮變型染色的學員逐漸增多。他們言語粗魯、態度不敬虔，與未信主的沒兩樣；而晚上翻牆出去抽菸、喝酒的情形也時有所聞，讓我們深深覺得本會的青年已受到時代潮流所污染。
目前新新人類喜歡裝酷、衣著注重名牌、模仿影歌星的動作、無法接受別人的意見，因此教員想要加以輔導，更不易被接受，而產生無力感。有些學員在聚會時，寧願在家睡大覺，等到深夜卻又跟同伴鬼混、飆車，樂此不疲；有些姊妹被雇用為「檳榔西施」，認為這只不過是打工的一種，有何不妥？這種價值觀的形成，都是受到周遭環境的影響，真理的保護傘已發揮不了功用，若家長仍不能覺悟，教會下一代的信仰根基將岌岌可危了。
三、教員素質低落
為了滿足家長的要求，能在假日與兒女相聚，而且避免教會在星期日舉辦的各項活動影響教學，許多教會已將兒童聚會時間改到安息日下午。部分教會堅持在會堂聚會後才開始，讓教員多一次吸收靈糧的機會。
但大部分都與會堂聚會同時進行，一方面避免兒童於聚會時亂跑影響秩序，一方面配合家長接送孩子，會堂聚會後不久便可將子女帶回。表面上是很人性化，但如果家長遲到，兒童也跟著遲到；仍在就學的教員，因平時功課繁重，很少參加晚間聚會，難得安息日到教會，卻又投入教學的行列，本身幾乎沒有吸收、充電，如何能把靈糧分給小羊？教學品質堪虞！平時少接近教會，言行舉止無法成為兒童的榜樣，豈不影響學員的道理根基嗎？這實是本會宗教教育的隱憂。
四、區輔導員的施展空間有限
區輔導員本應時時撥時間到各教會了解宗教教育的狀況，並適時加以輔導，但因兒聚、青聚實施時間大多在安息日，輔導員本身也都擔任教會的聖工，除在本地教會要幫忙宗教教育外，有時還被安排到外地領會，因此所能施展的空間實在有限。
以茂林祈禱所的兒童聚會為例，剛開始成立時，是在星期日實施，因此可以動員各教會教員及輔導員前往支援、關心，經半年推行後，培養了兩名當地教員；但因當地信徒大多屬初信者，不甚了解宗教教育的重要，常於星期日帶孩童上山或到風景區賣零食，以致學員出席斷斷續續。
目前更順應家長要求，改在安息日下午舉行，輔導員便心有餘而力不足了。感謝主，有位前鎮教會弟兄每隔兩、三個星期上去一趟，才使學員不致散掉。區輔導員目前只能參加系負責聯席會，提供教學經驗或工作建議，主持心橋座談會、擔任教員進修會的講員而已，對於想要了解各教會宗教教育的狀況並加以診斷、輔導，則有待突破。
五、聖樂發展小組功能待加強
聖樂發展小組的委員都是學有專長，在教會擔任領詩、詩班負責人、主領唱詩禱告會的人才。平時擔任教會聖工都非常稱職，但針對全區聖樂的輔導，各教會狀況又不同，要彰顯功能，只有先從幫助全區宗教教育的詩頌課程，教導實用的教學技巧開始。相信教員都非常樂意學習，也希望總會的聖樂發展委員會，除更新各班詩頌教材之外，也能擬訂全省聖樂推行的方針，交由各區配合來推行，使各區步調一致，而收到實作的效果。
努力方向與展望
現在的社會，自主性極高，再也不能像以前威權時代，凡是長輩一句話，都不敢有自己的意見；年輕人吸收知識更多元化，為了不被年輕的一代排斥或反抗，家長、教員也應多充實溝通的技巧和教學的方法，使這一代的學員仍能固守真道，抵擋誘惑，分別為聖，作基督的精兵。
一、家長的再教育
既然教會許多措施都是為了順應家長的意見、配合家長的方便，教會傳道、長執領會時，也應提醒家長注重孩童宗教教育的培育；再者，家長也要清楚社會的脈動，與孩童維持暢通的管道，適時指導最正確的觀念。因此，本區宗教教育努力的方向，將是鼓勵各教會於學年結束前，舉行「宗教教育週」，一週當中安排區輔導員或學有專長的同靈，針對宗教教育的重要性講述要領，使家長能夠配合負擔一些責任。
二、教員進修的管道要暢通
本區每年九月都針對即將投入教員行列的見習教員施予職前訓練，讓他們看清自己的角色與使命，並吸收資深教員的教學經驗。參加的對象，包括未參加教員講習會的爸爸教員、媽媽教員，他們因為工作關係或家庭因素，無法撥出七、八天的時間到總會受訓，但他們工作的熱忱值得肯定，也一再反應希望教育處能到本區舉辦分段講習，彌補他們的缺憾。
其他諸如詩頌教學、崇拜教學觀摩、輔導技巧的傳授及共習活動的帶領，都是本區教員要求區教育組積極安排的進修課程，教員參加的意願非常高，甚至兩、三間教會合租一部遊覽車接送，令人感動，也證明當地教會職務會重視教員的再教育，感謝主。
三、對學員因勢利導
本區教育組到各小區舉辦的「心橋座談會」，是要聽聽學員的心聲，問題大部分都集中在交友、愛情、學業、父母的管教等幾方面打轉，本會青年也需要朋友，也關心別人對自己的看法，但也怕會違背道理、得罪神，所以教員應主動親近學員，建立起感情的橋樑，才能得到他們的信任，也才能收到輔導的效果。
雖然爸爸教員、媽媽教員與學員的年齡有差距，但非必然存有代溝，只要付出愛心，對學員而言，反而比較有安全感。所以教員應改進教訓式、權威性的口吻，代之以多傾聽、提供建議的方式，學員較能從心底接受，慢慢導入真理，達到潛移默化的效果。
四、展望
南區各教會宗教教育的系負責，都是一時之選，且非常有心要辦好宗教教育，但因大部分是新接任，對整個宗教教育的運作還很生疏，經過一年的磨練，相信已能得心應手，希望各教會的職務會對系負責能充分授權及支持，對所要推行的各項活動能得到負責人的關心與肯定，並在旁鼓舞教員的士氣，更能以身作則，要求自己的兒女接受正常的宗教教育課程，作信徒的榜樣，以實際的行動代替口頭的關心，進而要求家長也能配合。
早期教會所開辦的宗教教育，歷經四十多年來的努力，已成績斐然，許多當年接受宗教教育培育的學員，如今已成為教會的柱石，擔任傳道、長執、負責人、宗教教育教員的比比皆是，在各地教會協助聖工，是值得欣慰的。如今，主內的小羊也交在我們的手中，二、三十年後的教會態勢，會不會更發展？
他們是否能成為聖工的接棒者？成敗便在於今日。因此，教會的領導者、家長、教員，同時都擔負奠定下一代信仰根基的責任。期望教會能重視宗教教育、積極培育人才，使每位學員都能固守真道，成為基督的精兵，為主發光。阿們！
(原[宗教教育]138期，1997年08月號)
|
| |
