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蕭光
一個國家前景是否看好，端看這個國家的中、小學教育是否成功；是否愛惜他們的民族幼苗。
四十年來的台灣及鄰近幾個國家的中、小學教育之失策、扭曲已是大家既關心又寒心的「嚴重話題」，所有國民對國家未來發展無不抱著憂心忡忡的無力感。
在這憂心的同時，吾輩真信徒對教會的宗教教育還加上一層「不放心」。因為我們是屬天的國民，同時又是暫為客旅的屬地國民，國家對我們的子弟有要求，教會對他們有期許。在一種功利掛帥，凡事以升學為導向，且是物慾橫流的社會，要培養出頂天立地，有擔當、有涵養、有仁人愛物的慈悲心之教會接棒人，沒有痛下決心，拿出靠主的信心與毅力是很難克竟全功的。
如今台灣教育界的掌門人都一一提出不少改革方案，我們期望烏雲密佈的時下教育界，能產生振敝起衰的良性效應。
而對於我們下一代的宗教教育，他們深受當今教育荼毒殘害，社會（媒體）教育身心靈嚴重汙染的病態下，我們究竟要提出何許對策來力挽狂瀾呢？
個人謹提管窺之見聊供主內同靈在宗教教育（家中和教會）及學生靈恩會的參考。
為了構建一個兩代之間（成人與孩童或青少年）健康、和諧、圓融的關係，我們可以嘗試給予他們十種感受：
1.被需要感：視他們為教會、家中不可或缺的一份子，大小事他們都有一票的表決權，大人愛他們也少不了他們。
2.安全感：「絕不」輕易怒責或揶揄，甚或威脅孩童，正如保羅說，他以父母心疼愛信徒，甚而為他們犧牲生命（帖前二８、11）。
3.被尊重感：不因他們年紀小，而漠視他們，兩代間有最好的溝通且彼此體諒與尊重。
4.參與感：大家以他們是教會和家庭的一份子為榮，大小事務人人參與決定並執行，分工合作，氣氛融洽。
5.責任感：在給他們自由的同時，教他們為自己的行為負責任，使之明白權利、義務的關係，人人享權利、個個有擔待，團體才會日日進步。
6.主權感：神賜與每人同樣的一生及某些特定的身外物，要學習獨自善加支配自己的時間（生命）、空間及零用錢。
7.公平感：待他們一視同仁，絕不偏袒、賞罰分明。
8.愉快感：大人愛他們，他們尊敬長輩，兩代和諧相處，共享靈肉天倫樂。
9.成就感：給他們適切的期望，讓他們生活在活潑的希望中，且常以鼓勵替代責難。
10.滿足感：關注他們的身心發展，使他們的個性、興趣、性向與能力均可充分發揮，讓他們生活在充實滿足中。
除此而外，也企盼培養他們一種靈肉均衡的五要人格，即：「對人要感激、對物要珍惜、對己要要求、對事要用心、對神要敬虔」，惟其如此，家庭和教會才會有篤實的接棒人，才有美好的前景。
(原[宗教教育]139期，1997年09月號)
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