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蕭光
小引──一則異象
今年八月初,全體聖職人員會議在台總舉開當天的早禱會,陳恆道長老語重心長地引述一位信徒看見的異象:
六、七月間她參加了一場在歐洲舉開的世界基督徒盛會,開會前的聖餐禮中,她看到眼前浮現一幕黃昏的景象,其中活動的人影慵懶無力,忽的,上頭出現兩個大字:台灣。
心靈裡她感覺出,那幅畫面正是台灣當今信徒的寫照,忽然,她的淚水不住地奪眶而出,每一想到此情景,她便哽咽,一連三天……。
大會期間得知,向來被本會引用的那隻象徵聖靈的鴿子,本會已向政府登記作為本會的識別標誌,由是讓我們聯想到,這隻「鴿子」不是正處在黃昏時刻嗎?
黑夜已深
不久前,某國中有位年輕女老師,自己流產,卻因記掛班上學生,假未休滿就銷假回校上課。結果因管教某個抽菸的男生,被以西瓜刀砍傷十幾處,送醫院急救。她是被救活了,卻醫不了她內心的創傷。從送入醫院那天起,她每晚做惡夢,夢到學生又來砍殺她,她出院後,開始看心理醫生及做肢體的復健。
但這種種,卻仍使她萬念俱灰。胃痛的宿疾,開始加劇,終因胃癌,半年多後,以二十八歲英年,含恨離開摯愛她的親友。「末世必有危險的日子來到……狂傲……不能自約、性情兇暴、不愛良善」,此其時也。
失根的蘭花
處此邪僻、荒謬、悖逆的時代,要明哲保身,作神無瑕疵的兒女何其不易,除非有很紮實的信仰根基;遺憾的是,當今青少年的信仰正嚴重地受社會種種逆流所波及,靈命堅強的固然有,但岌岌可危的卻佔多數,有不少人的靈命正像風前的糠秕、像將殘的燈火、像失根的蘭花。
因為他們當中有很多是隨波逐流,與未信的人不能分別為聖,就如經言,他們心中受迷惑,偏離正路,與外邦人一樣去敬拜別的神(申十一16)。心靈的敬拜等同肉體的敬拜。未信者拜的神雖然很多,就如迦南七族所拜的神,但這麼多的神當中,主要仍以巴力和亞斯他錄為主。
巴力原先是在巴勒斯坦、敘利亞(古稱亞述)一帶廣被崇拜的假神,輾轉流傳,後成為迦南異族敬拜的主神,他們認為拜巴力必蒙受福氣,潤澤大地,以色列人後亦受感染,甚至稱神的名為巴力,引發後來何西阿先知嚴厲糾正(何二16、17);更有把兒子取名為巴力的,如掃羅兒子伊施巴力、約拿單兒子米力巴力(代上八33、34)。巴力的崇拜必連帶引進一些惡習,如淫亂(王上十四24)、自殘(王上十八28)、殘子(耶十九5)。
亞斯他錄則是巴比倫人、亞述人所崇敬的女神,後來亦流傳到中東各國,甚至希臘和羅馬人 都樂於膜拜,他們普遍認為牠是生育之神,而在非利士人眼中牠則是一位戰神(撒上三十一10),亞斯他錄的崇拜必有淫蕩相隨,因牠是一個荒淫的女神,所以在牠的廟宇中必闢有密室供男女聖妓專作「聖事」取悅他們的神(申二十三18;王上十四24),所以神曾藉以西結先知大聲譴責以色列人犯了邪淫之罪惹神憎恨(結二十三章)。
環顧今日台灣及全球各地,世人依然飽受這兩個邪神肆虐、蠱惑,凶殘無度、淫逸終日;可嘆、可慮的是我們基督徒身處其中,未能自我儆醒,反而浸淫其中,同流而合污者大有人在,因而本只有在世人中會出現的一些頹廢墮落的現象,亦逐漸蠶食鯨吞式地侵入本會信徒生活中。今天本會信徒及其子女所受的苦難與捆綁有很多都與「為義所逼迫」無關,反導因於離棄神的話,試看當初出埃及時神怎麼向祂百姓說的:
─不可與這地的居民立約(主要指婚約)否則你們的兒女會隨從他們的兒女拜邪神、行邪淫(出三十四15-16)。
─要將他們從你面前攆出去(去除心中舊人惡念),他們不可住在你的地上,恐怕他們使你得罪我(出二十三31、33)。
─你不可跪拜他們的神,不可事奉牠,也不可效法他們的行為,卻要把神像盡行拆毀,打碎他們的柱像(出二十三24)。
當今本會的信徒能謹守與神的兒女通婚的決心者日益銳減;因為學業的壓力,晚間的聚會已幾乎見不到青少年的蹤影,一週一次的宗教教育聚會也常因補習而一曝十寒;加以傳播媒體天天所傳播的泰半為腐蝕人心、傷風敗德的訊息與劇情,凡此種種所塑造出的下一代,他們的境遇不就是當年以色列人的翻版嗎?
「……以色人……離棄耶和華去事奉巴力和亞斯他錄,耶和華的怒氣向以色列人發作,他們便極其困苦。」(士二11-15)
山雨欲來
當年以色列百姓進迦南之後,之所以與外邦人立約,效法他們的邪淫之生活型態,去事奉邪神,惹神忿怒,主要在於認識神及祂的作為之上一代——約書亞和眾長老都已過世了,而繼起的一代是無根的一代,「後來有別的世代興起,不知道神,也不知道神為以色列人所行的事」(士二10),故此,他們從祖先的信仰根基上栽下去了。
這一代的青少年若走上了當年以色列百姓的信仰之覆轍的話,下場的可悲是可以預見的。因為時下台灣及全球社會的百態之荒誕、敗壞較之當年的以色列百姓之敗壞有過之無不及。其犖犖大者約如下述:
(一)倒錯的婚姻觀
美國新娘雜誌最近調查發現,婚前能守身如玉的女子占5.5%,男子則只有3.7%。12%的新郎有二十個以上的性伴侶。42%的訂婚者會婚前同居。所以很多人主張婚前性行為可被社會所接受,不可視之為「墮落」。所以去年此間報上有一則諷刺的新格言:「想找永遠不變心的男人,墳墓裡倒是有一些。」
更令人不齒的還要推日益猖獗的同性戀歪風,尤以去年11月10日台灣一位知名男作家與他的外國男友正式結婚後,更引發向來畏縮在陰暗處的同性戀者昂然闊步於大庭廣眾之中,更於去年6月10日發行一本同志雜誌——《G&L熱愛雜誌》以助長其烈焰,殊不知這種惡行是玷污了大地,是神必要治死的大罪(利二十13,十八22、29)。
(二)人人自危的治安
最近白曉燕案件三主嫌之一林春生在警匪槍戰中被格斃(或自裁?),引起全國民眾熱烈的關注,新上任不久的內政部長葉金鳳誓言,無論如何要破三大刑案——即本案外,加上劉邦友、彭婉如二案。筆者鄙意,不光是台灣,治安的無可救藥已是全球性的,歹徒解決一個,又產生二個更凶惡的歹徒來。
君不見,1983年7月29日,八個搶犯,除一游姓的主嫌歲,其餘皆二十出頭而已,年紀輕輕已是汪洋大盜,同日伏法,隔天《中央日報》的社論評述道:「法務部能將兩大劫鈔案的主犯迅速處決,相信對於企圖以犯罪向公權力挑戰者,必能發生強大的鎮阻作用。」而事實如何呢?其中犯罪型態的繁多,已是舉不勝舉,因為不法的事增多,所以人的愛心就日益冷淡。
(三)異端四起
從校園超覺靜坐;中、小學生的禪修營;社會大眾的宋七力、妙天禪寺、太極門;銀髮族的學習氣功、外丹功、內丹功、太極拳;仕女們的練習瑜伽以強身;政界人士的看風水;宗教界的媚州媽祖、達賴喇嘛、和基督教界的各種假先知;日本的奧姆教;以至雷根夫人和柯林頓夫人大、小事必求問靈媒(舊約的交鬼,本省的觀落陰)以指點迷津,以及今天風行全美甚至全球的占星術…,凡此種種都是外邦的惡俗和來自撒但的伎倆,要陷害世人的詭計。聖經裡,神對祂的子女早有明誡,凡行這些事的都為神所憎惡的,神必追討他的罪(申十八12)。
重訪古道
面對上述的社會百態,再對照主耶穌和保羅所說的種種預言,很清楚的可以看出,萬物的結局真的近了。底下謹提五點拙見互相勸勉:
(一)務必建立家庭祭壇
定時或不定時與妻小共作家庭禮拜,見證神奇妙作為(詩七一18,七八4-8),以堅立兒女對神的信心。
(二)教員要術德兼備
要效法以斯拉,精研神的律法才能針砭時弊、指導神的百姓,並效法尼希米有美好的行為以感化學員,不要作為「有出無進」的教員,否則會成為「無源之水」,斷難久長。
(三)青少年效法主耶穌
今日的青少年普遍的現象,缺乏追求真理與行道的力量,致難以抗拒社會逆流的引誘。當效法主耶穌重視神的話、看重父神託付的任務並下功夫禱告,惟其如此,才能確保自己的靈命,進而為主發光。
(四)家長修正自己的腳步
過度看重兒女的學業成果,以至信仰被嚴重忽略,一旦學業挫敗,兒女會誤以為是「世界末日」,前途暗淡,見不得人,從而會造成兒女羞與同輩見面,致遠離教會。另則,家長對媒體雜亂的吸收必然會給兒女負面的心靈負擔與傷害,不可不慎。
(五)三股合成的繩子
眼看教會未來的接棒者面臨空前未有的大挑戰,家長與教員和職務人員宜聯手以真理教導,為他們禱告,三股合成的繩子不易折斷。
結語
綜上所述,可見台灣的教會正處在一個詭譎叵測、邪惡多端的世代,不只要大家能辨明時代,重視靈修,悔過向上,同心合意,「黃昏的鴿子」終究能飛回天父的家中,重投父神懷抱,重新得力,迎向光明的未來。
(原[宗教教育]141期,1997年11月號)
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