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蕭光
小引──一則異象
今年八月初，全體聖職人員會議在台總舉開當天的早禱會，陳恆道長老語重心長地引述一位信徒看見的異象：
六、七月間她參加了一場在歐洲舉開的世界基督徒盛會，開會前的聖餐禮中，她看到眼前浮現一幕黃昏的景象，其中活動的人影慵懶無力，忽的，上頭出現兩個大字：台灣。
心靈裡她感覺出，那幅畫面正是台灣當今信徒的寫照，忽然，她的淚水不住地奪眶而出，每一想到此情景，她便哽咽，一連三天……。
大會期間得知，向來被本會引用的那隻象徵聖靈的鴿子，本會已向政府登記作為本會的識別標誌，由是讓我們聯想到，這隻「鴿子」不是正處在黃昏時刻嗎？
黑夜已深
不久前，某國中有位年輕女老師，自己流產，卻因記掛班上學生，假未休滿就銷假回校上課。結果因管教某個抽菸的男生，被以西瓜刀砍傷十幾處，送醫院急救。她是被救活了，卻醫不了她內心的創傷。從送入醫院那天起，她每晚做惡夢，夢到學生又來砍殺她，她出院後，開始看心理醫生及做肢體的復健。
但這種種，卻仍使她萬念俱灰。胃痛的宿疾，開始加劇，終因胃癌，半年多後，以二十八歲英年，含恨離開摯愛她的親友。「末世必有危險的日子來到……狂傲……不能自約、性情兇暴、不愛良善」，此其時也。
失根的蘭花
處此邪僻、荒謬、悖逆的時代，要明哲保身，作神無瑕疵的兒女何其不易，除非有很紮實的信仰根基；遺憾的是，當今青少年的信仰正嚴重地受社會種種逆流所波及，靈命堅強的固然有，但岌岌可危的卻佔多數，有不少人的靈命正像風前的糠秕、像將殘的燈火、像失根的蘭花。
因為他們當中有很多是隨波逐流，與未信的人不能分別為聖，就如經言，他們心中受迷惑，偏離正路，與外邦人一樣去敬拜別的神（申十一16）。心靈的敬拜等同肉體的敬拜。未信者拜的神雖然很多，就如迦南七族所拜的神，但這麼多的神當中，主要仍以巴力和亞斯他錄為主。
巴力原先是在巴勒斯坦、敘利亞（古稱亞述）一帶廣被崇拜的假神，輾轉流傳，後成為迦南異族敬拜的主神，他們認為拜巴力必蒙受福氣，潤澤大地，以色列人後亦受感染，甚至稱神的名為巴力，引發後來何西阿先知嚴厲糾正（何二16、17）；更有把兒子取名為巴力的，如掃羅兒子伊施巴力、約拿單兒子米力巴力（代上八33、34）。巴力的崇拜必連帶引進一些惡習，如淫亂（王上十四24）、自殘（王上十八28）、殘子（耶十九５）。
亞斯他錄則是巴比倫人、亞述人所崇敬的女神，後來亦流傳到中東各國，甚至希臘和羅馬人 都樂於膜拜，他們普遍認為牠是生育之神，而在非利士人眼中牠則是一位戰神（撒上三十一10），亞斯他錄的崇拜必有淫蕩相隨，因牠是一個荒淫的女神，所以在牠的廟宇中必闢有密室供男女聖妓專作「聖事」取悅他們的神（申二十三18；王上十四24），所以神曾藉以西結先知大聲譴責以色列人犯了邪淫之罪惹神憎恨（結二十三章）。
環顧今日台灣及全球各地，世人依然飽受這兩個邪神肆虐、蠱惑，凶殘無度、淫逸終日；可嘆、可慮的是我們基督徒身處其中，未能自我儆醒，反而浸淫其中，同流而合污者大有人在，因而本只有在世人中會出現的一些頹廢墮落的現象，亦逐漸蠶食鯨吞式地侵入本會信徒生活中。今天本會信徒及其子女所受的苦難與捆綁有很多都與「為義所逼迫」無關，反導因於離棄神的話，試看當初出埃及時神怎麼向祂百姓說的：
─不可與這地的居民立約（主要指婚約）否則你們的兒女會隨從他們的兒女拜邪神、行邪淫（出三十四15-16）。
─要將他們從你面前攆出去（去除心中舊人惡念），他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我（出二十三31、33）。
─你不可跪拜他們的神，不可事奉牠，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像（出二十三24）。
當今本會的信徒能謹守與神的兒女通婚的決心者日益銳減；因為學業的壓力，晚間的聚會已幾乎見不到青少年的蹤影，一週一次的宗教教育聚會也常因補習而一曝十寒；加以傳播媒體天天所傳播的泰半為腐蝕人心、傷風敗德的訊息與劇情，凡此種種所塑造出的下一代，他們的境遇不就是當年以色列人的翻版嗎？
「……以色人……離棄耶和華去事奉巴力和亞斯他錄，耶和華的怒氣向以色列人發作，他們便極其困苦。」（士二11-15）
山雨欲來
當年以色列百姓進迦南之後，之所以與外邦人立約，效法他們的邪淫之生活型態，去事奉邪神，惹神忿怒，主要在於認識神及祂的作為之上一代——約書亞和眾長老都已過世了，而繼起的一代是無根的一代，「後來有別的世代興起，不知道神，也不知道神為以色列人所行的事」（士二10），故此，他們從祖先的信仰根基上栽下去了。
這一代的青少年若走上了當年以色列百姓的信仰之覆轍的話，下場的可悲是可以預見的。因為時下台灣及全球社會的百態之荒誕、敗壞較之當年的以色列百姓之敗壞有過之無不及。其犖犖大者約如下述：
（一）倒錯的婚姻觀
美國新娘雜誌最近調查發現，婚前能守身如玉的女子占5.5％，男子則只有3.7％。12％的新郎有二十個以上的性伴侶。42％的訂婚者會婚前同居。所以很多人主張婚前性行為可被社會所接受，不可視之為「墮落」。所以去年此間報上有一則諷刺的新格言：「想找永遠不變心的男人，墳墓裡倒是有一些。」
更令人不齒的還要推日益猖獗的同性戀歪風，尤以去年11月10日台灣一位知名男作家與他的外國男友正式結婚後，更引發向來畏縮在陰暗處的同性戀者昂然闊步於大庭廣眾之中，更於去年６月10日發行一本同志雜誌——《G&L熱愛雜誌》以助長其烈焰，殊不知這種惡行是玷污了大地，是神必要治死的大罪（利二十13，十八22、29）。
（二）人人自危的治安
最近白曉燕案件三主嫌之一林春生在警匪槍戰中被格斃（或自裁？），引起全國民眾熱烈的關注，新上任不久的內政部長葉金鳳誓言，無論如何要破三大刑案——即本案外，加上劉邦友、彭婉如二案。筆者鄙意，不光是台灣，治安的無可救藥已是全球性的，歹徒解決一個，又產生二個更凶惡的歹徒來。
君不見，1983年７月29日，八個搶犯，除一游姓的主嫌歲，其餘皆二十出頭而已，年紀輕輕已是汪洋大盜，同日伏法，隔天《中央日報》的社論評述道：「法務部能將兩大劫鈔案的主犯迅速處決，相信對於企圖以犯罪向公權力挑戰者，必能發生強大的鎮阻作用。」而事實如何呢？其中犯罪型態的繁多，已是舉不勝舉，因為不法的事增多，所以人的愛心就日益冷淡。
（三）異端四起
從校園超覺靜坐；中、小學生的禪修營；社會大眾的宋七力、妙天禪寺、太極門；銀髮族的學習氣功、外丹功、內丹功、太極拳；仕女們的練習瑜伽以強身；政界人士的看風水；宗教界的媚州媽祖、達賴喇嘛、和基督教界的各種假先知；日本的奧姆教；以至雷根夫人和柯林頓夫人大、小事必求問靈媒（舊約的交鬼，本省的觀落陰）以指點迷津，以及今天風行全美甚至全球的占星術…，凡此種種都是外邦的惡俗和來自撒但的伎倆，要陷害世人的詭計。聖經裡，神對祂的子女早有明誡，凡行這些事的都為神所憎惡的，神必追討他的罪（申十八12）。
重訪古道
面對上述的社會百態，再對照主耶穌和保羅所說的種種預言，很清楚的可以看出，萬物的結局真的近了。底下謹提五點拙見互相勸勉：
（一）務必建立家庭祭壇
定時或不定時與妻小共作家庭禮拜，見證神奇妙作為（詩七一18，七八４-８），以堅立兒女對神的信心。
（二）教員要術德兼備
要效法以斯拉，精研神的律法才能針砭時弊、指導神的百姓，並效法尼希米有美好的行為以感化學員，不要作為「有出無進」的教員，否則會成為「無源之水」，斷難久長。
（三）青少年效法主耶穌
今日的青少年普遍的現象，缺乏追求真理與行道的力量，致難以抗拒社會逆流的引誘。當效法主耶穌重視神的話、看重父神託付的任務並下功夫禱告，惟其如此，才能確保自己的靈命，進而為主發光。
（四）家長修正自己的腳步
過度看重兒女的學業成果，以至信仰被嚴重忽略，一旦學業挫敗，兒女會誤以為是「世界末日」，前途暗淡，見不得人，從而會造成兒女羞與同輩見面，致遠離教會。另則，家長對媒體雜亂的吸收必然會給兒女負面的心靈負擔與傷害，不可不慎。
（五）三股合成的繩子
眼看教會未來的接棒者面臨空前未有的大挑戰，家長與教員和職務人員宜聯手以真理教導，為他們禱告，三股合成的繩子不易折斷。
結語
綜上所述，可見台灣的教會正處在一個詭譎叵測、邪惡多端的世代，不只要大家能辨明時代，重視靈修，悔過向上，同心合意，「黃昏的鴿子」終究能飛回天父的家中，重投父神懷抱，重新得力，迎向光明的未來。
(原[宗教教育]141期，1997年11月號)
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