|
牧為
在世界潮流導引之下，政府考量了台灣的社會型態與接受程度，自明年元月份起實施週休二日制度，初步措施為每月第二、第四星期實施。此一政策的執行，勢必牽動吾人日常生活的安排，尤其是文化、經濟層面的影響，而教會活動大都安排在週六、週日，尤其是宗教教育；所以面對此一新時局，我們在課程的規劃、時間的運用、人力的調配上，也應該有所因應，自屬必然。
但各教會狀況，資源有別（包括聚會場所、活動空間、教員、學員人數是否足夠……），也許很難有一體適用的標準制式，求主賞賜各教會的職務人員及宗教教育系同工有充足的智慧，能針對自己的教會實際情形作較妥善、可行的規劃。在此僅能提出一些共通性的問題作思考方向：
一、時間上的調整
宗教教育崇拜課程在週六舉行，是目前大部份的教會所採行，全家一起上教堂守安息，分班上課受教育，有其優點及方便之處，但因匆匆剛從學校、工作場所趕來，心境較為浮燥，少了一份平靜安穩的氣氛，是事實。現在有了大週末，可以全天守安息，時間不再急迫，這是一大收穫，讓我們可以樂享安息。
當初，普遍由週日改到週六，可能也有「私我」的考慮，總認為所有活動都在週六辦完，那麼週日的假期就完全屬我。倒不是說，週日就一定優於週六，但既要規劃週休二日的課，我們不妨先摒棄自我優先的立場；若是教會場所不足，學員上課容易分心受影響（尤以在餐廳、會客室、走廊……為然），能改回週日聚會，場地會更合適或出席率更好，我們要有以整體為優先的考慮。
週休二日，雖只比往常多出半天時間，但週六卻是十分完整的一天，中間沒有被截斷，對課程安排能有更大彈性；而且若是兩週五晚間算起，更是一段相當充裕的時間，用來舉行密集式的講習、靈修課程，以造就不同年齡階層對象的同靈，將是十分方便。
因為不是每週皆休，故短期之內也許變動不大，避免上課時間每週不同，有所困擾。課程安排可能是幾種模式：一為以不變應萬變，一切照往昔，沒有任何變動。一為沿用舊制，正式崇拜課程仍以原來時間為主，但週六上午安排補助性活動，維持秩序。一為配合新制，小週半日制，大週全日制。
二、課程上的規劃
沿用舊制者，週六上午可酌情規劃一些聯誼性活動，如團體遊戲、球類或靜態活動（觀賞教育影片）；也可安排一些教育性共習活動，如詩頌、查經、課業輔導等。但若沒有適當場所或帶領人員，要鼓勵孩子進到會堂與成人一起聚會，培養安靜聽道、充實靈智，可以的話，教員與他們同座，是一個好的機會教育。
願意嘗試配合大小週次排課的，在大週全日休時，增加上課節數，運用現有教材，作較深入的學習。或作雙向溝通，分享心得，因材施教，或酌增新教材。
詩頌時間可略增加，提昇效果。
葡萄園或其他類似團契的跟進工作，則可規劃系統課程，在校園內，時間受限，且內容較屬一般性生活輔導、聯誼活動等，現在若能邀請至教會，則可具體地介紹信仰，播撒福音種子。一方面，訓練青聚組學員作帶領、接待的工作。
事工人員訓練：造就信徒，除了讓他們有所領受、獲得之外，也不可忽略付出、奉獻、體會「施比受更有福」；如安排炊事、清掃、整理環境、整理資料、服侍年老者，這些工作利用安息日上下空檔時可以來做。其他進修課程另作安排。
教員進修：教員要不斷自我充實，教會也要協助他們規劃進修、靈修課程，以提昇教學品質。而教員本身要重視聚會，不但可具體吸收靈糧，更是作群羊榜樣。
現代生活：基督徒家庭也要有自己的休閒計劃，增進親子情誼，享受天倫，教會也可適時舉辦全家福活動，如健行踏青、聯誼互訪、家庭關懷、甚至總會規劃全省旅遊點與教會結合的路線、消費指南、主動輔導、協助信徒在信仰與生活上取得平衡。
週休二日的制度，現在尚未真正開始運作，所以一時還不能確定如何因應，最為妥善、可行。以上所提，並非針對某一特定教會作規劃，而是可能的作法為參考。同時，我們也要有心理準備，因著週休二日，假期增多，坊間一些安親班、補習班、旅遊行業等，他們積極迅速的商業手法，反而使教會活動更受影響。
求主帶領，不管在任何環境之下，總能以信仰為第一，大家樂意追求與主的親密。而地方到總會，大家把面臨的問題，或解決問題的心得提出共享或彼此分擔，讓我們能確實掌握社會脈動，造就教會。
(原[宗教教育]142期，1997年12月號)
|
| |
