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黃靈新
起初神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，成了有靈的活人，名叫亞當，且神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡（創二7、8）。
但是由於蛇（撒但）的誘導，使始祖犯罪，從此人便與生命樹隔絕，神咒詛了人類，說：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創三19）。然而神創造大地，祝福人類說：「地要發生青草和結種子的菜疏，並結果子的樹木……，這些全賜給人類作食物。」（創一11、12、29）。人可深刻體認到人是由塵土而造，臨終也必歸於塵土，人不能離開塵土而活，因為地裏要長出一切，養育群生（詩一○四14）。
塵是一種微粒，它脫離塵土漂浮於空中污染空氣，對人體健康有損害，使人的生命受損。這好比人活在世界，世界有許多污穢不潔淨的事，污染我們的身體，使靈命受損。
面對多元化社會的今日，每個人因工作崗位的不同，有不同的人際關係與社會生活。基督徒欲榮神益人，不僅行為要端正，且要在所行的事上有良好的表現，甚至還需要有和諧的人際關係。主耶穌曾告訴門徒：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？……你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」（太五13、14）。其意是告訴門徒處在世界須有基督的特質，不要沾上污塵，才能發光。
保羅在他的書信中，特別強調基督徒雖生活在這個世界，但不屬於世界。在世界的生活，言行與未信者應有所區隔，重要的思想為：
1.分別為聖、潔淨身體（林後六14-18）：保羅勉勵哥林多教會信徒，作為基督徒無論是行為、信德與拜偶像者應有所區隔，務要從世界中出來。
2.靠聖靈入門，不再靠肉體成全（加三3）：表明基督徒得救本乎恩，非因行為，並告誡當時的基督徒，既然蒙主揀選就不再執著受割禮的問題。
3.穿上新人，治死屬地上的肢體（弗四23、24；西三1-10）：勉勵基督徒必須將心志改換一新，穿上新人。新人是照著神的形像造的，內心具有真理的仁義與聖潔，所以基督徒必須治死屬地上的肢體，包括淫亂、惱恨、忿怒、惡毒及污穢的言語等。
聖經的真理是永恆的。人處在不同的時代，均以當時的背景詮釋聖經真理的意涵，並作為當時的生活原則。同樣的，今日我們以當前的背景來詮釋聖經的真理，作為我們今日的生活原則。本會傳至台灣的初期（1920-1950年代），由於社會貧窮、教育水平低，信徒對聖經的詮釋都以直覺的體驗來思考。
今日則處在知識、財富與權力爭競的時代，有些觀念反而讓我們難於判斷，在屬靈與屬世判斷上拿捏不準，加上每個人的環境背景不同，對聖經體驗也不同，而有不同角度的解釋，這些解釋有時是正確，可以指導信徒的生活原則；但有時是偏見，容易誤導信徒的生活方向。因此，當我們欲指導他人時，必須謹慎，以免誤導之。
觀察教會當前現象，提出下列四則，作為反省思考。
一、著書多，沒有窮盡
面對二十一世紀，人們認為知識即是財富，於是有許多父母從孩子幼小時即強迫他努力讀書，以致疏忽宗教教育的培育，雖獲得豐富的屬世知識，卻離開了教會，最終用許多愁苦把自己刺透了。但也有人以保羅排斥世上小學為例，拒絕閱讀世上書籍，這等人查經時僅閱讀聖經，拒絕參閱其他參考書，強調藉由人手寫的均不是真理。
事實上保羅所指的世上小學是指那些不合真理的學問（西二8-10），基督徒在世仍然要接受完整的教育。福音之廣傳有口宣與文宣兩種方法，口宣是透過人的思考，藉著聖靈的引導，用屬靈的智慧傳講神的福音。而文宣是透過人的思考，藉著聖靈的引導，用屬靈的智慧，詮釋神的福音。口說與文字表達都是傳揚的手段，文字的指引是引導團隊的共同思想，何來屬靈與不屬靈之分？
雖「著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」（傳十二12），但非要我們排斥知識，乃是教導我們「有了知識，必須加上節制。」（彼後一6）。人不可因自己擁有知識而自誇，妄自尊大抵擋真理；況且基督徒在世有廣傳福音的使命，也有屬世改造社會的責任，如此才能榮神益人，過度鄙視知識非但不屬靈，而且落得自義。
二、滿一把，得享安靜
財富代表人對物質的擁有（創三十四29），一方面出於神的恩賜（申八18-29），另一方面也是我們生活的保障（箴十八11）。但由於錢財容易迷惑人，甚至使人迷失了人生的方向。因此主耶穌在世傳道時告誡門徒：有人聽了道，受了世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，以致不能結實（太十三22）；又說：人若賺得全世界，卻賠上自己（屬靈生命），有什麼益處呢（路九25）？
這個觀念也讓我們產生兩極化的思維。有些基督徒認為世界如糞土，沒有什麼值得留戀的，而且世界是污穢的，在世界工作容易沾染污塵，為了潔身自愛，不願在世界工作。也因為如此，內心的潛意識產生排斥有錢、有社會地位的同靈。
另有一種基督徒認為只要合乎主的旨意，主必賜福，包括人生的賺取，他深信一切皆出於神的恩賜。於是每日定睛於財富的增減，有賺取即甘心樂意奉獻，沒賺取則心中有所埋怨，這等人往往認為奉獻什一捐（或者多些），即盡了基督徒應盡的責任。
事實上，錢財與地位並不是罪惡，聖經中也提到「勤勞積蓄的，必見加增。」（箴十三11）；「耕種自己田地的，必得飽食。」（箴十二11）；「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」（箴十4）。我們在一生的努力中，不要把財富置於首位（參：王上三11、13），也不要把錢財當作倚靠（詩五十二7），而要它用來幫助窮人（林後八2）。但為了防止過度貪愛財富，損傷屬靈生命，聖經告訴我們當在靈性上追求富足（啟三17），必須有智慧思考，對世界的財富不貪求，對工作不消極逃避，恰到好處。滿了一把，能無爭競、無嫉妒、享安靜；強如作過了分，雖得兩把，卻勞碌捕風（傳四6）。
（下期待續）
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