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童瑞芝
台北教會成立了「中堅團契」，顧名思義就是：將正處在人生顛峰黃金階段之年齡層組織起來。遺憾的是，每次聚會的時間總是和公司上課相衝突。第一次參加時，安排的課程叫「關懷中年」，我很喜歡這個主題，因為我們在關懷老人，及關懷青少年的事工上做的不少，但關懷中年的活動或話題似乎還不多；所以那次的聚會，我自己的心得是滿多的。
看到「關懷」兩個字，總讓人有溫馨的感覺，若將它付諸行動，更讓人有溫馨的感受。所以我很喜歡「關懷」這兩個字眼。人到了中年，經歷的人生雖然不如老年人的飽滿，但各方面的歷練也都漸趨成熟穩健，就因為正處人生的顛峰期，所以較少被關懷。
其實中年期正是擔子最重的時期，因為老年已卸下擔子，青少年尚未有擔子要擔，而中年是上有老人要奉養、下有子女要撫養；在教會中又有聖工要擔負，在社會上還要應付複雜的人際關係，及為生活糊口而打拚，這種種的壓力當是隱藏中年危機的所在。所以藉由此團契可將相同的困擾、相同的壓力，以同樣的話題、同樣的思考來相互切磋勉勵，算是對內造就的重要聖工。
中年是教會的精兵、支柱，中年人遇到的難題都會成為信仰的破口，若彼此藉著關懷發覺問題，並解決問題，將每一個破口用神的愛補合，教會才能有堅強的精兵陣容擊退撒但，期盼大家重新認識中年，亦是最需要被關懷的一群。
除了中年的關懷，我覺得社會的關懷也是我們真耶穌教會應當努力去做的。我們雖不參與政治，但對於社會弱勢團體，我們亦當致力去關懷。主耶穌在世時，傳揚福音和施行愛心是並行的，祂經常主動關心貧病弱勢者。
我自己曾長時間在殘障基金會幫忙過，像伊甸、廣青，也曾接觸陽光、愛盲等團體；這些團體基督教色彩比較多，在一段長時間接觸後，常會看到不同宗教團體來捐獻與關懷，遺憾的是，從未讓我看到任何以真耶穌教會的名義來訪問過的。
我想隨著時代的演變，有些聖工方式應該作些調整，否則徒增人們對真耶穌教會抱以神秘的眼光，對我們身負傳福音之重責大任是有阻礙的。不過近幾年來，全省各地走出會堂外的各項佈道，如此主動出擊也是掀開神秘面紗的第一步，而且有很多現成的社會資源，是我們可以應用的。
像我們每一間教會都有不同的團契，例如婦女團契、迦勒團契、或各大專院校之團契等等，除了教會間彼此相互訪問，其實也可利用團契的功能去探訪育幼院、養老院或各弱勢團體；並可以製作一面小小的旗子，每當探訪時就致贈一面印有「真耶穌教會某團契」字樣的旗子，無形中就能將真耶穌教會的名字傳揚出去。能在各個角落都看到真耶穌教會的名字，應該比作電視等媒體廣告更有效吧！況且這項聖工是不分地域皆可行的。
關懷弱勢人群是主耶穌在世傳福音時最重視的，畢竟活在世間已經夠辛苦、夠沒尊嚴了，若能讓他們的靈魂將來得到榮耀及安息，是不是我們這蒙大福氣的人應該去關心的呢？如此一來，藉著小團契的事工發揮，能讓更多弟兄姐妹在聖工上有分，真是一舉數得。
另一項可發揮的資源就是總會的視聽中心，我們可以利用現有的視聽中心作一些關懷事工。在社會裡尚有被排拒在福音門外的一群，他們就是聾啞朋友。對於眼盲朋友方面，我們製作的福音卡帶及平常聚會的證道錄音帶，似乎已足夠供應他們；但是在聾啞朋友的照顧方面總覺得還有缺欠。
我認識的幾位聾啞朋友，有一位是從小跟著父母信天主教，我就無法讓他分辨天主和基督的不同，而他的信仰也只停滯在聖誕節要狂歡的地步；其他幾位大都沒接觸過宗教信仰，更別說有機會認識「耶穌」這兩個字了。我不會手語，一些道理要用筆談還真是花時間，若真要帶他們到教會，也只能枯坐，可能沒多大效果。
曾在聚會時招呼聾啞朋友，但讓我感慨極深，真不知該用什麼方法讓他們自己靈修，並明白我們最基本的五大教義。所以如果我們能請有手語恩賜的同靈，像製作福音卡帶一樣製作基本的教義錄影帶，讓聾啞朋友有機會聽見（看見）聖經話語，進而接受神，這是否也是我們該關懷的呢？
現在的教育發達，聾啞朋友的手語日漸精深，書本的內容用手語教導，他們也比較容易瞭解。所以我們若能發輝這種功效，讓他們有機會認識聖經道理，平常也能像聽錄音帶一樣在家看錄影帶靈修，因為畢竟我們還無法做到聚會時旁邊有手語翻譯者，所以製作錄影帶應該是較可行的。
我們可藉參與各樣的義工將真耶穌教會的福音傳揚出去。社會上需要關心的對象很多，如受虐兒童、婦女、受性侵害或各種癌症患者之團體等，讓現代人參與義工的機會愈來愈多，若善用此資源於關懷別人之際將福音傳揚，應是最方便也較有效率的。
例如大專團契可找陪讀的志工，強健的同靈可照顧居家老人或重度殘障者，很多機會能讓我們深入耕耘，就看我們怎樣運用神的智慧來得人了。主耶穌說：現今正是收割的時候。讓我們將神的愛確實行出來，用心去體會神關心人的靈命、願意世人得救的心情。多注意周遭需要關心的人，靠主的力量付出真誠的關懷，屆時必享得人如魚的喜悅滋味。
保羅說：「我並不求什麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。」（腓四17）。且讓我們嚐嚐因自己付出關懷，而果子增多的甘甜滋味吧！
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