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疏耘 整理
「若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。」（林前七：36）
在哥林多教會中有些人認為不娶妻有利於維持對信仰的熱心。但是有的人已有婚約在身，「不合宜」指這樣拖延下去會愧對自己的未婚妻（女兒應作未婚妻）；「事又當行」意思是心裡對未婚妻的感情仍在，這種情況下最好就按照實際需要結婚吧，這樣並沒有什麼不對的。
兒女應譯為「處女朋友」所以36節應該是指屆結婚年齡的男女，「過了年歲」應譯作「性慾旺盛」（參考呂振中譯本及RSV），「事又當行」應作「認為應該結婚」，所以整段話指適婚男女要考慮自己的狀況，以決定要不要結婚，但基本上來說，結婚是沒有罪的。
「待他的女兒不合宜」，也就是說女兒在適婚年齡時做長輩的並沒有很積極地幫助她，以致蹉跎了適婚青年的青春。「過了年歲」就是過了適婚年齡。「事又當行」也就是體認到結婚是當行的，且女兒可能並不想守空閨。「隨意辦理」：隨意不等於隨便，為了給女兒找一個好歸宿，所以長輩還是積極地為她找對象，隨意的意思是，所選擇的至少要通過自己的標準，是可接受的，不是亂選對象。「不算有罪」：隨意辦理此事不算有罪，(參考28節)當時的人可能有部分認為婚嫁有「罪」(即不妥之處)保羅不這樣認為。
【經文解說】
第一句「若有人以為自己待他的女兒不合宜」，三個人有不同的理解，其差異主要在於：
甲認為「女兒」應指「未婚妻」，「不合宜」指「違背婚約」，所以這句話乃描述已有婚約之男女間的關係；
乙認為「女兒」應做「處女朋友」，所以這句話是針對「適婚男女」（不必有婚約）而言；
丙則依照和合本聖經的譯文，認為是長輩對女兒婚事的關心。
再看下去，「過了年歲」，甲丙都認為是指「過了結婚年齡」，而乙則引用別種翻譯版本指出，這個詞應該是指「性慾旺盛」。接下來幾句的解釋三人都差不多，「事又當行」是指認為應該結婚；「就可以隨意辦理」，丙特別指出「隨意」不是「隨便」的意思，而是至少要適合自己的標準，其實，「隨意」在字面意義的了解上本來就是「按照自己的意思」；「不算有罪」指結婚並不是犯罪。
做了初步分析之後，我們發現主要的爭議在於對幾個關鍵的字眼如「女兒」、「不合宜」、「過了年歲」有不同的理解，誰對誰錯？而且乙甚至引用其他譯本支持自己的論點，那麼，這問題要如何解決？
【聖經的文字】
我們知道，舊約聖經的原文是希伯來文（少部分是亞蘭文），新約聖經的原文則是希臘文，所以我們讀經必須要認清這個事實：我們所讀的經文並不是聖經的原文，而是翻譯後的產品。翻譯是人的行為，每個翻譯者必然會選擇他認為「最適當」的譯法，而每個人所認知的「最適當」則不見得相同。
比如「hyperakmos」這個字，和合本作「過了年歲」，而呂振中、現代中文本均作「性慾旺盛」，哥林多前書十三章五節「不做害羞（ashemoneo）的事」，其他譯本分別作「不做魯莽的事」（現代中文）、「不做不合禮的事」（呂振中），十二章十節「說方言（glosson）」，其他譯本作「講靈語」（現代中文）、「捲舌頭說話」（呂振中）。
其次要注意的是，兩種不同的語言代表兩種不同的觀念、文化、思維方式乃至於宇宙觀，所以某些字帶有這些背景，而這些背景往往是翻譯不來的，比如著名的「logos」，通常翻譯作「道」，但是中文的「道」以及希臘文「logos」各有許多涵義，其間差別甚至形成不同學派。又例如同一個希臘文「sarx」，和合本分別譯作「情慾」、「肉體」、「血氣」、「肢體」、「私慾」、「人意」、「身體」......等等，由於這個詞在希臘哲學中有其特殊意義，所以在字義的理解上也必詳細區別。
◎希伯來文及希臘文都是拼音文字，為了正確瞭解每一個字的意義，可以依循下列程序來探討：
◎1.考察字源：比如使徒（apostollos）是由「apo」（離開某地前往某地）以及「stollo」（差遣）兩個字合成的，所以他的意思是「奉差遣前往某地的人」。
◎2.發掘字的一般用法：也就是看看這個字在聖經其他地方的用法。
◎3.發掘「近義詞」及「反義詞」。
◎4.考慮上下文。
第三個要注意的是文字本身往往有許多涵義，而且這些涵義不是固定不變的，比如上述的「隨意」，本來的意思是「隨自己的想法做事」，但是現在也指「隨便、漫不經心」，解釋的過程必須選擇一個適當的涵義。
【聖經的版本】
乙援引多種版本堅固自己論點的做法讓我們注意到「聖經版本」的問題，這問題可分兩個層面來談：
1. 原文的版本
雖然絕大部分的信徒並不具備希伯來文或希臘文的能力，但是瞭解以下事實是有幫助的：我們並沒有「一個原文版本的經文」。當我們說「原文聖經」，其實指的是從數千種過去流傳下來的手抄本（有些只是斷簡殘編），比較篩選而得。換句話說，「最正確」的原文版本是不存在的。每一段經文，都面臨著這樣的問題：哪一個抄本最古老？最接近原來的寫法？正視這種狀況能讓我們學習謙卑及嚴謹的態度。
◎處理原文版本的學文，叫做「經文鑑別」，從事這門學問必須具備原文的能力，為了讓真教會的聖經研究得以有堅實的基礎，原文人才的培養實在刻不容緩。
2. 翻譯版本
聖經有許多翻譯版本，不同的譯本可以幫助我們釐清一些經文問題，所以讀經時多參考一些譯本將會有很大的幫助。
◎比較重要的中文譯本略有：和合本、思高譯本、現代中文譯本、呂振中譯本；英文譯本方面略有：RSV、KJV、NIV、JB、善加利用這些譯本將可增益對經文的理解。
【如何面對文字的問題】
由於多數人都缺乏直接解讀原文能力，面對讀經所碰到的文字問題，僅提供以下幾個方法：
1. 查閱原文字典，瞭解該字可能的所有意義。【希伯來文（含亞蘭文）及新約希臘文的主要字典均已有中譯本，我們可以利用字典查閱該字的所有意思，及文化背景，另外也可以查閱聖經辭典】
2. 查閱經文彙編或串珠聖經看看該字在聖經出現幾次，有哪些意義，這有助於我們做出符合聖經整體意旨的解釋。
3. 註釋書：注釋書會提供經文的背景資料，難解詞彙釋義，以及上下文分析。
4. 基於上述考察謹慎選擇最適當的意義，並檢驗是否與上下文連貫？是否與聖經宗旨符合？
◎解經的程序應該包含檢驗，我們常聽到有人主張「說得通就好」，於是對種種講法不加檢驗，這是一種危險的態度，對神話語的不求甚解將造成靈命的膚淺，甚至衍生不合真理的教訓。
【女兒或女朋友】
哥林多前書七章36節所說的「女兒」，原文parthenos是「處女」的意思，跟28節的處女是同一個字，這個字在其他地方出現也都做「處女」、「童女」的意思，就上下文來看，這樣的解釋也不會有問題，反倒是翻譯成「女兒」，一方面找不到其他類似的用法（該字並無女兒之意義），就上下文來看也沒有做這種特例處理的必要性，所以本文主張應該解釋成「處女」較適當。其次是「過了年歲」，原文hyperakmos可以作「過了成熟（全盛）階段」，或者是「熱情旺盛」（不僅指性慾），所以兩種解釋其實都可以，許多注釋書也都是兩種解釋並陳，本文認為，採取任一種翻譯都可以，但是在理解上不妨同時考慮兩種。
【結語】
聖經是神「逐字默示」的，所以聖經的每一個字都很重要，也因此我們解釋聖經必須盡最大的可能來了解每一個字的意義，縱然我們不具備原文知識，藉著謙卑的態度，勤勉的精神，以及細心的考察，善用各種工具書，也可以彌補這方面的不足，當然，並不是說只要瞭解文字的意義即可，而是說，文字意義是更深入解釋的基礎，如果沒有下這層功夫，許多理解將缺乏堅實而穩固的基礎，從而只能隨波逐流。
(原[青年團契]1999年02月號)
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