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主耶穌的兩大命令
主耶穌在受難之前賜給門徒一條新命令，「乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）。主耶穌復活升天之前向門徒顯現，交代門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）。這兩大命令──「彼此相愛」是對內的連繫和造就，「往普天下傳福音」是對外福音的傳揚和擴展。這是主耶穌和門徒臨別之前的重要託付。
無比的愛
當主耶穌知道自己離世歸父的時候到了，祂將被門徒猶大所出賣，在這時主耶穌表現出無比的愛，以老師的身份為門徒洗腳（註：洗腳乃猶太人的風俗，是僕人的工作，為到達家門的客人洗腳。），再一次的想要藉著洗腳喚醒猶大的心，無奈猶大執迷不悟，讓主感嘆的說：「同我喫飯的人，用腳踢我。」（約十三18）。
當時門徒不知道老師為何要為他們洗腳，尤其是彼得，他對主說：「主阿！祢洗我的腳麼？」主耶穌回答說：「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」（約十三6-7）。
若是以人的立場來看真是難以明白、想不透的道理，要如何能饒恕一個將出賣自己的人呢？主耶穌曾說過：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，……你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏（註：在當時社會和罪人同等。）不也是這樣行麼，你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼，所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五44-48）。這是何等困難的愛，但主耶穌祂做到了。
主耶穌的榜樣
主耶穌對門徒說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」（約十三14-15）。實行彼此洗腳的精神，也就是在生活中實行彼此相愛、彼此饒恕的道理，要愛一個可以愛的人容易，但是要愛一個不能愛的人，要饒恕一個得罪我們的人（特別是曾經對他有恩，又被他出賣的人），這是何等難的功課，如果沒有主耶穌為我們留下榜樣，主耶穌的大愛安慰我們，有誰內心的憤恨可以平靜下來呢？
與主有份
當主耶穌來到西門彼得面前時，彼得卻說：「祢永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無份了。」（約十三6-8）。基督徒洗腳是為了與主有份，這跟一般風俗的洗腳是不同，因此當我們接受洗腳禮之後，就要立定志向，行在主路上，不再貪愛世俗繁華，而再一次玷污自己的心，枉費主對我們的拯救。
另外主耶穌與彼得的對話提醒我們，洗腳是一種生命的交流「有份」，帶有豐富的人生實踐之道，所以我們若是願意接受主的道理，就應該在洗禮後，接受洗腳禮，並積極按照聖經所指示的去行，這樣必能領受主應許的福氣。
主耶穌洗門徒的腳
「就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」（約十三4-5），主耶穌為門徒洗腳這種謙卑的行動，含有彼此推讓（羅十二10），彼此順服（彼前五5），彼此服事（彼前四11），彼此饒恕（弗四32），彼此相愛（約十三34）的精神。在教會中最不好處理的問題就是同靈之間互相得罪而不肯彼此饒恕，所以洗腳禮的道理是今日教會極須要去切實實行的。
一、離席
主耶穌在天上本有榮耀的寶座，為了拯救世人的罪，祂甘願離開天上榮耀寶座，降生於卑微的馬槽，不是來救恩人，乃是來救仇視祂的世上罪人，成為神與人和好的中保（羅五10；來九5）。若有人得罪了我們，我們也當放棄（離席）對我們有利和優勢的條件，主動的去與對方和好，這樣我們的禱告才能蒙神垂聽悅納（太五23-26）
二、脫了衣服
衣服代表一個人的身份，例如：學生服、工作服、軍服、醫生、護士的白衣，從一個人所穿的衣服可以看出他的身份和工作。主耶穌本來是門徒的老師，卻脫了衣服成為僕人的樣式為門徒洗腳，這種愛超越了世俗的規範，或為謙卑服事人的主。今日我們在教會中生活，也不可把在社會上的身份和地位帶入教會，因為在教會裏我們都是神的兒女，都是同等身份，沒有什麼特權。
有一位信徒家庭經濟很好，家中請佣人定期打掃，但她來到教會，也和一般信徒一樣參與清掃會堂的工作。在靈恩佈道會之前，教會的大掃除，也常可以看到一些在社會上有身份的人，挽起袖子，拉高褲管的賣力工作，在今日教會中正須要這種人，並且越多越好。
三、拿一條手巾束腰
主耶穌拿一條手巾束腰，打扮成僕人的樣式為門徒洗腳，也實現了「大的服事小的」道理，有一次門徒之間彼此相爭為大的，主耶穌就利用機會教育，教導門徒在神的國度和世上的國度所不同的地方，「你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間，不是這樣，你們中間，誰願為大，就必作你們的用人，在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人，因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可十42-45）。
古諺：「賢─愚之奴也」，例如聰明人辛苦所研發的生活工具，使一般的人受惠享用。有才能又肯服事人的，更能顯出他品德的尊貴，在今日教會中正須要這種人。
四、把水倒在盆裏
主耶穌用手掬水洗門徒的腳，玷污的腳要用水才能洗乾淨，「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔」（弗五26），今日在教會中的弟兄姊妹，若有過失、缺點，不是用批評的使他改過，而是須要憑著愛心藉著神的道理勸勉他，使他從迷失中回轉過來。當然不能以為我的道理懂得比你多，你憑什麼用道理來教訓我，或者拿「神的道理」互相的攻擊對方，這樣不但沒有造就，反而造成更大的傷害，乃是虛心接受神的道理的勸勉。
五、洗門徒的腳
腳在肢體中是最卑污的，主耶穌為門徒洗腳，內中當然也為將要出賣祂的猶大洗腳，主耶穌說：「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說，你們不都是乾淨的（約十三10-11）。最困難的愛就是去愛一個我所不喜歡的或是討厭的人，但是一個不可愛的人就不須要有人去愛他嗎？
＊＊ ＊＊
有一位慕道朋友來教會聚會一段時間，平常在安息日用愛餐時，她都是拚命的吃，每次都吃很多，甚至吃到肚子痛、跑廁所為止，是一位大家所不喜歡的人，因為她頭腦受過刺激有些問題，教會的訪問組長是一位姊妹，經常勸她吃東西要節制，但是她都不聽，大家對她都很頭痛。
有一次靈恩會，這位慕道朋友報名要接受洗禮，傳道者與這位訪問組長連絡，在洗腳禮時由她為新受洗的同靈洗腳，訪問組長聽了之後，一時不知如何接受這項聖工。
在洗腳禮之前，她跑進盥洗室，一邊哭一邊向主耶穌禱告說：「主阿！要我為任何人洗腳都可以，唯有她，叫我如何為她洗腳呢？」後來想到主耶穌都能為猶大洗腳，還有誰的腳不能洗，這位訪問組長的心才安靜下來，這一次的洗腳禮在教會成為美談。主的愛不分貧富貴賤，也當愛不可以愛的人。
六、用自己所束的手巾擦乾
主耶穌為門徒洗完了腳，並用自己所束的手巾擦乾，不留下一點水漬，也表示一種對人完全的饒恕，不留下任何痕跡。
有一位傳道者安息日到教會，看到一位姊妹一大早就在打掃會堂，看來非常的虔誠，這位傳道者稱讚她這麼熱心愛主，這位姊妹很不好意思的說：「感謝主，主的恩典太多了，一切都是為了報答主耶穌。」後來話題引開，聊到以前的往事，她很憤慨的說：「有一位教會的姊妹得罪我，若不是因為主耶穌的原故，就跟她沒完沒了。」傳道者告訴這位姊妹說：「人的罪債要得到神的赦免，我們也要免了別人的罪債（太六12；14-15）不然神也不饒恕我們。
「免了」人的債，我們常常「免」去人的債，但是沒有「了」結，還存記在心裏，應該像主耶穌的洗腳，用手巾擦乾，不留下痕跡。把別人的過錯記在心裏，如同拿別人的缺點來折磨自己，何苦呢？」。人常自以為很聰明、很有個性，其實最不聰明的是無法忘掉別人的得罪。
若是去行的就有福了
洗腳禮的道理也是帶著祝福的道理，若切實去遵行的人不但得福氣，同靈之間若有彼此相愛的心，也讓眾人認出我們是主的門徒了。
(原[青年團契]1999年03月號)
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