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雅
這是第四篇「上行之詩」。只有四節，篇幅雖短，結構卻很緊湊。詩人以謙虛的態度，寫出他仰望主，求主憐憫，等候拯救脫離困境的心情。詩人目不轉睛地盯住坐在天上的主，好像僕婢仰望主人一般（2）。
本篇詩與上篇（一二二篇）開朗樂觀的心情迥然不同，在第3至4節清楚表明百姓所處的困境，根據這段內容推想作詩的背景，許多學者各持不同的看法。
有人認為作於亞述王帶兵攻打耶路撒冷時，那時拉伯沙基率大軍圍困耶路撒冷，在陣前狂語叫罵，不但藐視希西家和人民，更藐視耶和華。希西家王在急難中上聖殿向神禱告，求神憐憫拯救（賽三十六-三十七）。
另有人認為從被擄之地回來重建聖城的選民，受到四圍仇敵的藐視與欺壓，亞捫人多比雅藐視他們：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」詩人在被藐視受辱時向神祈禱，求神憐憫，拯救他們脫離這種人為的煎熬（尼二17-19，四1-4）。
這是一篇哀禱的詩，第一節用「我」字，屬個人發出的心聲；其它幾節用「我們」，乃屬團體的，詩人以全體百姓的名義，向主發出哀怨的呼聲。詩人在3、4兩節用重疊的句子，「憐憫我們」「憐憫我們」，「已到極處」「已到極處」，加重語氣，鍥而不捨的哀求，堪稱美妙絕倫的佳構。
本篇詩的結構很特殊，詩人首先仰望天上的神（1），接著寫下仰望的心態（2），然後說出仰望的原因（3-4）。
作者
關於作詩的背景，上述兩種說法都有可能。前說的作者可能是希西家王，後說的作者有可能是尼希米。
分段和註解
一、仰望的對象（1）
1.坐在天上的主啊
掌管萬有的主宰耶和華，祂的寶座高高在天上，祂俯瞰世人，是我們患難中隨時的幫助（詩四十六1）。耶和華雖高，仍看顧低微的人（詩一三八6）。
2.我向祢舉目
只看仇敵的強大，會膽怯失去信心（參考：民十三25-33）。向上仰望神，看到神的偉大和慈愛的看顧，心裏就會平靜安穩。
二、仰望的方法（2）
舊時代的主人差僕人做事，通常是不說話，只用手勢作出吩咐，僕人就依從去做。詩人就以僕人或使女，必恭必敬，目不轉睛地仰望主人，來比喻自己如何仰望坐在天上的主。
1.抬起頭來
如僕婢抬頭仰望主人一樣舉目仰望主（1），仰望祂的能解除憂悶（詩四十二5、11），脫離困境（詩二十五15），凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉必不蒙羞（詩三十四5）。
2.自卑自下
如僕人和使女一樣，謙卑地仰望主人，留心看主人的動作，體會他的心意，靜候他的命令。
3.唯命是從
主人的命令下來，立刻去做，不敢怠忽。
4.耐性等候
主人有他的時候，僕人不能催迫主人。僕人有所求，必須忍耐等候主人的方便。我們的主也有祂所定的時刻，我們應當耐性等候，「直到祂憐憫我們」（參考：詩四十1-3）。
三、仰望的原因（3-4）
1.「求祢憐憫我們，憐憫我們！」（3上）
詩人的態度極其懇切，發出哀鳴，求神拯救脫離困境。
2.「因為我們被藐視，已到極處。……已到極處。」（3下-4）
思高譯：因為我們已嘗盡了欺凌。我們的心靈已經飽受得太多了；即驕傲人的欺凌，富貴人的恥笑。
現代中文譯：我們已受盡輕蔑！我們已經飽嘗富足人的戲弄，受夠了驕傲人的欺凌！
百姓受人輕蔑、欺壓、凌辱，他們的處境已到忍無可忍的地步，除非主來拯救，已經無力自拔了。
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