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羅真聲
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得，和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同儆醒。」祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父阿！倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太二十六36-39）
這是一段耳熟能詳的客西馬尼的禱告，主耶穌面對十字架的苦杯，在客西馬尼園恆切禱告的情形，那似乎是遙遠的聖經故事，但是有一天，卻活化在我的生命裡。
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1975年8月，我當兵入伍，十月初到了金門；本想脫離了訓練中心，在部隊可以過著比較悠閒的生活，卻接到命令，必須接受三個多月的幹訓班操練，以後晉升班長。聽到從幹訓班回來的班長描述受訓的情形，心都涼了半截，因為幹訓班很重視體能訓練，每天早上除了伏地挺身要做到九十下之外，還要交互蹲跳、蛙跳，及跑三千公尺以上的起伏路。但是我在六月大學畢業之前的體育考試，是八百公尺跑不到便放棄重考，第二次是與考一千六百公尺的一年級學生同時起跑，半路就被追過。主啊！我的體能，怎能面對幹訓班的操練呢？
有一天，我獨自一人在野地，拿起口袋裡的聖經，按照平時進度，讀到了這段經節：「憂愁起來，極其難過。」這豈不是我心裡的寫照。「我父阿！倘若可行，求祢叫這杯離開我。」這更是我現在的祈求。「然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」我應該學習主耶穌這樣的禱告，雖然幹訓班是大家公認的苦，但和主耶穌十字架的苦相比，又算得了什麼，我豈可千方百計想逃避這種訓練呢？最重要的是求主耶穌加添心力，與我同行，祂的旨意原是好的。經過那一次讀經禱告之後，我的心產生力量，便剛強起來，坦然接受幹訓班訓練。
果然，幹訓班訓練的確很苦，不過，主恩夠用，讓我承受得起，經過一百天結訓，對我以後的人生受益匪淺，因為人生的路本來就充滿波折，但想到幹訓班的苦，一切的艱辛就不足介意。
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相信我們都會面對苦杯，我們也都想「叫這杯離開我」，但願我們都能繼續這樣禱告，「然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」藉讀經禱告必能通過這種難關，深信苦杯後面必滿有恩惠慈愛隨著。
耶穌來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我儆醒片時麼？總要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父阿！這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的意旨成全。」又來見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇罷。」（太二十六40-45）
孤單的禱告
主面對十字架苦杯「心裡甚是憂傷，幾乎要死」。門徒卻是「睡著了」，何等強烈的對比，最後只好無奈地說：「現在你們仍然睡覺安歇罷。」其實，主耶穌也須要知心的同伴，所以，祂要求門徒說：「你們在這裡等候，和我一同儆醒。」只因門徒軟弱，無法體會主的心意，祂只好孤單地禱告。
人最怕孤單，當孤單寂寞來襲時，不知道日子怎麼過，非常恐怖，只好麻醉自己，醉生夢死，吃喝玩樂，飆車吸毒，作姦犯科，放縱肉體的情慾，因此，引發了家庭問題、社會問題。
古人所謂「慎獨」，就是謹慎獨處，也就是要防備獨處孤單時所衍生的問題，乃要積極開發因獨處所產生的益處。「得力在乎平靜安穩。」今日，工商忙碌的社會，能有一段安靜的時空，調整生活的腳步，否則，迷失了方向，越離越遠，最後，不知為何而活，失去了人生的意義。
主耶穌孤單的禱告，是具正面的意義，當別人不瞭解我們，甚至僅剩我們一人時，要知道，神了解我們，祂與我們同在，不撇下我們為孤兒，祂知道我們的心思意念，看透我們的心腸肺腑，祂給我們的甚至超過我們所求所想。
主耶穌也這樣勉勵我們：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6）。這是所謂「密室靈交」，心無旁鶩，安靜在神面前，察驗神的旨意，享受主裡的平安，獲得從神而來的力量，如此，就可以勝過孤單的可怕。
儆醒的禱告
主耶穌這樣迫切地禱告，為何門徒卻睡著了呢？就是因為失去儆醒，所以，主耶穌告訴他們：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」
所謂儆醒就是警戒清醒，藉著有形的儆醒不睡進到無形的，保羅說：「我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉；但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」（帖前五6-8）。
什麼是睡覺的人呢？保羅又說：
「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人，因為他們暗中所行的，就是題起來，也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的，就是光。所以主說：你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。」（弗五11-14）
所以，行暗昧無益事的人就是睡著的人。今日的生活五花八門，讓人眼花撩亂，奇怪的行業層出不窮，有時藉學問、健康……之名，做一些見不得人的事，所以，我們應該放亮眼睛，不要為了急於賺錢，而陷入迷惑當中。如果陷入迷惑，就如同武俠裡所說的迷魂陣，要出來就非常不簡單，往往要付出很大的代價。
要如何儆醒呢？並非靠人的注意就有辦法，因為迷惑的背後就是撒但的操控；所以，彼得說：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」（彼前五8）用人的聰明智慧，豈能勝過撒但的詭計呢？所以，儆醒就是要藉由聖經配合禱告，能察驗出何為神的善良純全可喜悅的旨意，不致於效法世界，而落入魔鬼的圈套。（羅十二2）又能熟練仁義的道理，長大成人，心竅習練得通達，並能分辨好歹；使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。（來五13、14；弗四14）
儘管廣告的語詞是如何地美，物品的包裝如何地華麗，擁有者如何地炫耀推銷……心如止水，不為所動，因著儆醒禱告，我知我該如何做才為主所喜悅；又靠著那加給我力量的，能勝過時代的洪流，活出基督，行榮神益人的事，不會渾渾噩噩的過一生，迷失人生的方向。
眾人皆醉我獨醒，儘管世界如何地罪惡、迷惑、陷阱，因著儆醒禱告，神是光，在祂毫無黑暗（約壹一5）；我們行事為人就會像光明之子，行出一切良善、公義、誠實的事。（弗五8、9）
得勝的禱告
路加福音同樣記載主耶穌在客西馬尼園的禱告，不過，有些記載是馬太福音所沒有的。
耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告說：「父阿！祢若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」有一位天使，從天上顯現，加添祂的力量，耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。（路二十二39-44）
此處特別題到主耶穌「跪下禱告」，祂為我們留下了榜樣，所以，我們今日的禱告一般也都是跪下。
保羅也說：「神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。」（腓二9、10）
因著跪下，表明我們願謙卑服在神大能的手下，仰望祂的憐憫；也因祂的憐憫，我們可以坦然無懼來到施恩寶座前，向審判誇勝。（來四15、16；雅二13）
此處又特別記載「有一位天使，從天上顯現，加添祂的力量」，因十字架的苦刑，不是帶肉體之人所能承受的；但因主耶穌懇切禱告，得到天上來的力量，祂才得以坦然去面對；所以，我們要坦然面對人生的苦杯，須要得到從天上來的力量；保羅之所以能逆來順受，甚至在獄中寫出喜樂的書信，就如他所說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」，也因此，他能說：「我靠主大大的喜樂。」（腓四10、13）
希伯來書描述主耶穌在客西馬尼園的禱告，這樣寫：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。」（來五7）因著懇切禱告，蒙了應允，雖然還是被釘死在十字架上，卻是成全了救恩，三日又從死裡復活。所以，保羅說：
「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的，既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。死阿！你得勝的權勢在那裡；死阿！你的毒鉤在那裡；死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神！使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（林前十五54-57）
保羅又說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記：『我們為祢的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八35-37）因著主的禱告，我們有得勝的應許；任憑擺在前面的道路崎嶇不平，只要我們學會懇切禱告，仍能得勝有餘。
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當我想起，客西馬尼禱告的耶穌，心裡就不再孤單，並能照主的吩咐儆醒禱告，跳脫出世界的惡慾狂流，勝過世界的苦難，滿有活潑盼望地過著有信心、愛心的每一天。
(原[青年團契]1999年04月號)
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