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麡恩
前言
根據聖經中四福音書的記載對照來看，主耶穌被捉受難的當晚，那時的情形是……
黑夜裏，猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的僕役，拿著燈籠、火把、兵器，來到耶穌和門徒所在的客西馬尼園，雖然猶大以親嘴為暗號，好讓捉拿的人能認出誰是耶穌而下手，但在蒙濃夜色中，他們一時之間尚不能清楚辨認，耶穌卻主動站出來表明身分，願意束手就縛。情急之下，彼得拔刀護主，耶穌叫他收刀入鞘，並說此事是出於天父的旨意，他甘心受領。於是那些人上前，下手拿住耶穌，把他捆綁了。當下，門徒都離開耶穌逃走了，彼得卻遠遠的跟著，要看情形如何發展，卻被人三次質問他與耶穌的關係，他也三次不認主……
要知道，主耶穌在世上的時侯，和我們完全一樣是有血肉之軀的人（來二14、17）；一樣有眼淚（約十一35）、有歡笑（路十21）、有情感（可十21；約十一3、33）、會生氣（可十14；路九55）、會飢餓（路四2；太四2）、也需要休息（可四38，六31）。面對完成救恩所需承受的苦難，他不似彼得之逞血氣之勇，更不像猶大之背信忘義，而是明白天父的旨意，知道將遇何事、該作什麼（路十三31-33）。且在受難之前，以恆切的禱告獲得屬天力量的加添（路二十二43），克服了人性的軟弱去面對並承受患難（可十四42），完成天父所預定的計劃與交託的使命（可十四49；約十八11）。
一、受難的宣告與認知
其實，主耶穌曾不止一次地預言自己會受苦難，而且是再三地提醒。結果門徒因為認知的不夠，對耶穌必須受苦完成救恩的道理不明白，以致各有不同的反應，也從中看出苦難臨到時，他們會軟弱以致離主避難的原因。
1.首次宣告（太十六21-23；可八31-33）
彼得力勸耶穌萬不可上耶路撒冷，應避開死亡。或許彼得意欲耶穌用別的方法去完成神的旨意，但這種依循人性趨吉避凶、害怕受苦的心態，即容易受撒但誘惑利用，而使神的旨意受到阻擋。所以，當場耶穌就為彼得趕撒但，並訓誡門徒要拾己背起自己的十字架來跟從他。（太十六24-28）
2.再次宣告（太十七12、22、23；可九30-34；路九44-48）
門徒仍不明白耶穌的意思；因為在猶太人的觀念裏，彌賽亞是既不受苦也不受死的（約十二34）。又不敢問；或許怕像第一次，彼得發言卻受責備。不懂又不敢問，這受難的問題成他們的困惑，所以就大大的憂愁。後來竟然私底下議論起來了，彼此爭論誰為大。有此自大驕傲的心態，當然不能忍受苦難的試煉。耶穌知道他們的心理，就以小孩作比喻，教訓門徒應該謙卑，互信互愛。
3.三次宣告（太二十17-28；可十32-45；路十八31-34，二十二24-30）
這是耶穌和門徒最後一次上耶路撒冷去的時候。耶穌清楚知道，此去即要遵行天父旨意受難受死完成救恩。門徒卻仍持守己意，認為彌賽亞將要作世上的王、復興以色列國（參：約六14、14；路十九11），而將耶穌所說「受難」之事，當作是革命戰爭的準備（可十32上；參：路二十二38）。結果是熱心但沒有真知識，爭權奪利，彼此惱怒。完全沒有順服的心，更談不上與主同受患難的心志與準備了！
二、受難的警告與反應
受難的前夕，耶穌正和十二個門徒同在逾越節的筵席上，主耶穌嚴肅地發出警告：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」（太二十六21），「人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」（路二十二22），「他們就甚憂愁，一個一個地問祂說：『主，是我嗎？』」（太二十六22），又「彼此對問，是哪一個要做這事。」（路二十二23）。看來，門徒將耶穌的話誤解為忠誠度的考驗了。
當事者呢？偽善的猶大（參：約十二4-6）、貪愛錢財的猶大（參：太二十六14、15），已給撒但留了地步（路二十二3；約十三27）。既然跟隨耶穌得不著世上的權勢與財富，又要與主同受苦難，才不幹呢！於是決定發個受難財，將耶穌出賣了（可十四10、11；路二十二5）。自然，耶穌當面的警告、與愛心的挽回動作，利慾薰心的他已無動於衷了。（太二十六25；約十三4、5、10、26-30）
猶大離開後，耶穌又警告其餘的門徒說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒……」（太二十六31）。一聽此言，或者以為耶穌在激勵士氣，彼得率先表明（老毛病又犯了！）：「眾人雖然為的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」（太二十六33）、「主啊！……我願意為捨命。」（約十三37）。這是多麼偉大、充滿自信的宣誓啊！理當得到讚美與肯定才對；耶穌卻對他說：「你願意為我捨命嗎？」、「我實在告訴你，就在今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」（約十三38；可十四30）
這種預言性的警告，著實如當頭棒喝般地刺激彼得──「怎麼可能？像我這麼有信心、又勇敢的人，怎麼可能會軟弱、會不認主呢？」。於是他極力的說：「我就是必須和同死，也總不能不認你。」其他的門徒也都紛紛表態，誓死效忠告（可十四31）。
三、受難與避難
看出了吧！由於對於基督必須受死成全救恩的認知不夠，又受到猶太人傳統上對彌賽亞之觀念的引導，當時門徒一直以人的角度和意念來看待「基督受難」之事。故當大難臨頭，衝擊到自己向來所堅持固守的理念，卻不明究理（為什麼跟隨耶穌會受患難？），又不以信仰屬靈的層面去察驗神旨、獲得屬天力量的幫助；是故無法面對現實，雖拔刀逞強，終究無力回天，軟弱而奔逃，甚至賣主求利。
猶大出賣耶穌，帶領人捉拿耶穌（因為當時耶穌和門徒的行蹤是隱密的。（參：約十一53-57；路二十一37）。後來雖然良心發現，後悔自責（太二十七3-5），但是為時已晚，無法彌補挽救其罪過了！
彼得拔刀抵抗，耶穌要他收刀入鞘，並說：「凡動刀的必死在刀下。」再次提醒他，勿以血氣來承擔神的旨意，如此態度和精神是不會長久的。後來他三次不認主，說起來也是罪過，但基本上他是愛耶穌的，只是一直以自己的想法、作法在愛耶穌。危難時他不明白耶穌為何要他收刀入鞘？為什麼耶穌不接受他忠心愛主的奉獻？為什麼耶穌不顧他急切的熱忱而甘心被捉？哦！主啊！我熱愛的主啊！為什麼叫我彼得失望呢？
其實，主耶穌更是深深的瞭解彼得的。耶穌對他的警告，也是提醒他；彼得，我深知你的軟弱，你也不明白要面對的事情是什麼，你要有心理準備。
面對信仰中神要我們去經歷的艱難（太十22、23，十六24-26），光憑一股血氣衝動是不足以承擔的。這種不理性的自信，表面上誇口、口頭上的勇敢，也不能使內心深處真正的軟弱與虛空，獲得改善及掩蓋。當雞叫了第二遍，主轉過身來看彼得-此時無聲勝有聲，讀者們請設身處地的想想，你是彼得的話，作何感想？經上說：「……彼得便想起主對祂所說的話：『今日雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」（路二十二61、62）
這裏，我們又看到，彼得從軟弱當中覺醒過來，是出於耶穌的提醒，他對門徒的無知與軟弱，一直是充滿著愛、寬容與憐憫，不斷地主動加以鼓勵和訓勉。早在受難以前，他就已經為門徒代禱：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二十二31、32）。由於主的代禱，門徒（尤其是西門彼得）陷於軟弱困惑時，才得蒙保守恩助，不致失腳。至於猶大，因為離開了這個愛的團體、屬靈的團契，賣主作惡，是以喪失福分，未得憐恤保守（約十三26-38；徒一15-20）。
再來看看主耶穌。自始至終，耶穌都以父事為念（路二49），明白自己要作的事（路十三31-33），知道自己的時侯（約七6、8，十三1），定意要遵行、完成天父的旨意（路九51；約十18）。當受難的時侯來臨前，人子耶穌也是有他的軟弱。雖然他清楚知道承受的事是何等的痛苦與艱難，也作了許久的準備，但在關鍵性的一刻，耶穌卻「驚恐起來，極其難過……心裏甚是憂傷，幾乎要死」（可十四33、34）。耶穌基督曾為人，此時此刻，人性的弱點完全表露無疑，更使耶穌陷入順服天父與體貼人意的掙扎當中。但最後，他勝過了！透過虔誠的禱告，大聲哀哭、流淚禱告，他因所受的苦難學了順從，得以完全（可十四35-42；路二十二44；來五7-10）。
耶穌認真禱告之後，得到屬靈力量加添（路二十二43），冷靜而果敢地迎接十字架的苦難。他說：「起來，我們走罷！看哪！賣我的人近了。」（太二十六46）。朋友的背信忘義動搖不了（太二十六50）；門徒的怒氣勇力影響不了他（太二十六51-53）；他人的軟弱無助打擊不了（可十四50、51、66-71）。甚至於不計人惡，醫治仇敵的傷（路二十二51），為那逼迫自己的人禱告（路二十三34）。這一切的一切，只為要應驗經上的話（可十四49下），完成神救恩的經綸（羅五6-8；賽五十三4-9）。
結語
耶穌基督的受難，完成了天父的旨意，使世人能藉他在十字架上流出的寶血，在洗禮時赦罪成聖，領受神的恩典。聖經上談到耶穌受難的意義，有一處說：「所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的淩辱。」（來十三12、13）。另外，主耶穌也說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六24），又說：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（太十38）
十字架的意義，表明我們靠主得救的方法；悔改受洗成聖稱義是基礎（羅六4-6）；受苦、犧牲則是過程（徒十四22；詩一一九71）；捨己順服、遵行神旨意則為目標（來十35、36）。
彼得原先不明白這些，常常體貼自己，用自己的想法、血氣來事奉、跟隨主。結果是外強內弱，遇難逃避。幸好有耶穌的代禱與訓勉，彼得終也瞭解自己的缺失，勇敢面對而痛改前非。順從主的指引，得著聖靈的能力，毅然背起自己的十字架跟隨耶穌（參：約二十一18、19；徒十二1-61），並且照耶穌吩咐的，回頭以後堅固弟兄。他說：「……你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前二20、21）
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」（彼前四1、2）
「我……勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。」（彼前五12）
願榮耀歸與父神，平安歸主所喜悅的人。阿們！
(原[青年團契]1999年04月號)
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