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微僕
經文：（利十一44、45，十九2）
前言：
在摩西五經中，耶和華真神曾經多次告訴以色列百姓，祂是聖潔的神，百姓在神的面前要成為聖潔的民，因為以色列百姓是神從地上萬民中所揀選，特做為神的子民，也要得著神的稱讚、美名、尊榮超乎所造的萬民之上。今天，神也照著祂的慈愛憐憫揀選了我們，使我們有新的生命、新的盼望，神也將我們視為祂的兒女，將來更要承受天上國度有無比榮耀的產業。因此，身為天父兒女的我們，應該要像天上的阿爸父，就如天父對以色列民所說的話：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
既然如此，當在何事上追求聖潔呢？茲從聖經提出幾點供作參考：
一、在眼目方面要聖潔：
聖經中許多念頭的起源都來自於眼睛，因看到不該看的事與物而產生犯罪的念頭，這種眼目的情慾，都是出於魔鬼的伎倆，為要讓聖潔的子民犯罪，好向神大大誇口，讓神不能得著榮耀。眾生之母夏娃，雖然知道善惡樹上的果子不能吃，卻禁不起蛇的誘惑，看那樹上的果子可作食物、也悅人的眼目，且是可喜愛的能使人有智慧，就伸手摘下吃了又拿給亞當，亞當也吃了，二人就都犯了罪而遭受神的咒詛，至此人類開始過著受罪捆綁的生活（創三1-24）。
一個合神心意的大衛王，某日太陽平西的時間在王宮的陽台散步，看見一位容貌甚美的婦人沐浴，心裏動了淫念就打聽是誰家的人，得知是部下烏利亞的太太拔示巴後，差人去接那婦人與她行淫，之後又設計陷害烏利亞於死，奪了拔示巴為妻，聖經上記載：「大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」（參：撒下十一2-26）。
由以上兩個例子得知，因眼睛而犯罪不但自己受到虧損並累及他人，更會讓神掩面不看我們，有時甚至會喪失靈命，因此，一個屬神聖潔的子民應該要約束眼睛，不看邪惡的人、事、物，以免惹神忿怒和刑罰（賽三十15；伯三十一1）。
二、在言語方面要聖潔：
先知以賽亞在一次見主榮光時說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王──萬軍之和華。」（賽六5），可見先知以賽亞知道神不喜悅嘴唇不淨之人；＜雅各書＞的作者告訴我們，舌頭在百體中是最小也最難制服，若稍有不小心就會污穢全身，所以我們不得不小心謹慎。
保羅勉勵以弗所教會的信徒說 ：「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。」（弗五3-5）。因此，日常生活中，言語的應對要詳加思考，秉持一個原則，「污穢的言語一句都不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗四29）
三、在兩性方面要聖潔：
一位力拔山河的大勇士參孫，靠著神所賜奇特的力量，打擊敵人，拯救以色列人脫離非利士人的手，但是他卻敗在淫婦的手上（參：士十六4-21）。主耶穌在山上寶訓曾經說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」（太五28），可見在兩性方面，主耶穌要我們保守聖潔，並且是從心裏開始，因為沒有動機就不會去犯罪。
約瑟在兩性事上，就成了好模範，雖然面對女主人天天施予肉體的誘惑，卻能靠著神給予拒絕，逃跑不和她在一起，讓她無機可趁，甚至被下在監牢也不願「做這大惡得罪神」（參：創三十九7-12）。
由以上二例讓我們深思，在兩性的事上，應該要小心謹慎，努力追求靈修的長進，靠神勝過誘惑，保守聖潔，以榮耀神的聖名。
四、在金錢方面要聖潔：
使徒保羅在勉勵年輕傳道人提摩太的信上曾說：「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前六9-10），對於這種金錢方面的提醒並非沒有原因。在當時，有人以敬虔為得利的門路，利用教會賺錢。這種行為是神所不悅，尤其身為神職的職務人員，在金錢、財物上更要謹慎，切勿有「貪」的念頭，以免惹神震怒。
聖經中記載：巴蘭、基哈西、猶大、底馬等人都是因「貪」而失敗的（彼後二15；王下五20-27；約十二4-6；提後四9-10），這種行為讓信徒引以為誡而不敢觸犯。然而，聖經中也有清潔端正的好模範，如撒母耳，一生清廉兩袖清風，不貪不詐（撒上十二1-5）；又如保羅，不貪圖任何一人的金、銀、衣服（徒二十33-35），這都是值得我們學習效法的好榜樣，更是神所喜悅。
五、結語：
神是聖潔的神，因此祂痛惡不潔的人、事、物，也不願聽罪人的禱告，更不願和罪人同行。所以，全體信徒若要讓你的禱告蒙垂聽，日常生活中有神引領同行，在一切所行的事上要追求聖潔，才能合乎神所要求的──「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一15-16）
(原[青年團契]1999年04月號)
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