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僕人講道／謙心整理
三、竭力進入安息
「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（來四11）。《希伯來書》的作者告訴我們要竭力進入那安息，神為祂的百姓預備兩種安息，第一是生命成熟的安息──心靈上的安息（太十一28），因主明明說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」
這安息是心靈上的安息，生命成熟的安息。有人雖已信了主，但他還擔著世上的擔子、精神上的擔子，沒有真正得著安息，為什麼呢？因他不認識神，心中沒有道理，心靈自然無法得到安息。
一個心靈真正得到安息的人，他能以平常心去面對任何挑戰，若遇任何事故，他依然能站立得穩，像主耶穌安睡在暴風巨浪甚至快沉入海的船上，這才是「真正的安息」。生活在世如同船在海中航行，何時狂風大作難以預料，我們若不能尋得安息，因小事就意志不堅定，心慌意亂，何來安息呢？
但也非只靠自己，乃是要竭力追求認識神，使祂的道理豐豐富富存在心中，風浪再大也能學習耶穌內心的平靜安穩，無法影響我們內心的安息，如此我們的生命才能成熟，這就是耶穌要賜給人的平安。試想，這種平安我得著了嗎？
第二是在神國裏的安息。「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。』」（啟十四13）。在主裏死的人有福氣了，因為結束肉體的生命，息了自己的勞苦，這是一種恩典，做工的果效也隨著他們。這也是一種審判，做工多少就得多少獎賞，不做工得不著獎賞，是理所當然的。
持守道理得到天國的福分是種應許，不守道理得不著福氣，這也是應得的分。每個人都要放下世上的勞苦，但不是每人都能得獎賞，所以《希伯來書》的作者提醒我們要竭力進入那安息，將來審判時才能得到永世的賞賜，永生的福分，這就是果效。
我在東部時曾聽過一個見證。有一戶信徒從彰化縣搬至台東，之前他曾是教會的負責人，十分認真做聖工，搬至台東屬原住民教會。他住在知本的山上，那地方道路狹小，交通不方便，下山一趟十分麻煩，並且他們剛去時都是走路，因為機車不便行駛，我之前也曾經迷路，現在馬路比較大了，小車子可以進去。所以聽他見證時，可以體會他為何會軟弱，因交通不方便就失去在教會做工的機會，甚至連聚會都很困難，日子一久也就習慣了。
有一天他工作時，吃完中飯在樹下休息，他做了一個夢，夢見有位天使拿著一本名簿大聲喊著：「來呀！來呀！趕快來領工錢。」他內心想：天使要發工錢了，我也做了不少工啊！於是有許多人都來領工錢，所以他也去排隊。輪到他時，天使問他：「你叫什麼名字？」他回答：「我是ＸＸＸ。」
天使開始在名簿上尋找他的名字，卻找不著，就說：「這本名簿沒有你的名字，如何領工錢呢？」他說：「天使，你的眼睛可能昏花了，怎麼會沒有呢？我做了許多工，怎會沒有我的名字？你再找一次，一定有的。」
天使就再看了一遍，仍是找不著，於是天使從他的額頭重重地敲下去，並說：「沒做工，領什麼工錢！」他就醒了，醒過來時額頭還覺得很痛。
幸好那只是夢，若是真正的審判那就不堪設想了，因為做工的果效沒有隨著他，就不能得到安息，不能進入神的國度。能歇息勞苦很感謝神，但將來若不能得著永世的福分那就很可憐了。
所以《希伯來書》的作者告訴我們無論如何要竭力進入那安息，雖然拉撒路在世間什麼都沒有，身體有病又當乞丐受人輕視，但這都無所謂，因他重視竭力進入那安息。
所以他死了，財主也死了，拉撒路在亞伯拉罕的懷抱，在樂園歡喜快樂，而財主則在陰間受痛苦。拉撒路不計較在世的一切，他只在乎竭力追求進入那安息，當然主並非要我們完全放棄這世界，乃是提醒我們當重視「竭力進入那安息。」
結語
要進入那安息首先要進入生命成熟的安息，使心靈真正得到安息，不在世間漂泊不定，因魔鬼正利用這世界誘惑人們的心，假若我們不能勝過誘惑，那我們的生命、心靈就得不著安息，將來憑什麼得到永世的安息？所以欲得著生命成熟的安息，惟有從真理入門，認識神的真理，始能得到真正的安息。總之我們務必要竭力追求三件事：1.竭力追求認識神，2.竭力多作主工，3.竭力進入那安息。如此信仰才會有根有基，將來才有美好的賞賜。
（全文完）
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作者: 僕人講道／謙心整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/1999
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