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 (聖靈月刊第259期1999年4月)
靈修小品:[聖靈月刊]竭立追求的三件事(下)

僕人講道/謙心整理

三、竭力進入安息

「所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(來四11)。《希伯來書》的作者告訴我們要竭力進入那安息,神為祂的百姓預備兩種安息,第一是生命成熟的安息──心靈上的安息(太十一28),因主明明說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」

這安息是心靈上的安息,生命成熟的安息。有人雖已信了主,但他還擔著世上的擔子、精神上的擔子,沒有真正得著安息,為什麼呢?因他不認識神,心中沒有道理,心靈自然無法得到安息。

一個心靈真正得到安息的人,他能以平常心去面對任何挑戰,若遇任何事故,他依然能站立得穩,像主耶穌安睡在暴風巨浪甚至快沉入海的船上,這才是「真正的安息」。生活在世如同船在海中航行,何時狂風大作難以預料,我們若不能尋得安息,因小事就意志不堅定,心慌意亂,何來安息呢?

但也非只靠自己,乃是要竭力追求認識神,使祂的道理豐豐富富存在心中,風浪再大也能學習耶穌內心的平靜安穩,無法影響我們內心的安息,如此我們的生命才能成熟,這就是耶穌要賜給人的平安。試想,這種平安我得著了嗎?

第二是在神國裏的安息。「我聽見從天上有聲音說:『你要寫下:從今以後,在主裏面而死的人有福了!』聖靈說:『是的,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。』」(啟十四13)。在主裏死的人有福氣了,因為結束肉體的生命,息了自己的勞苦,這是一種恩典,做工的果效也隨著他們。這也是一種審判,做工多少就得多少獎賞,不做工得不著獎賞,是理所當然的。

持守道理得到天國的福分是種應許,不守道理得不著福氣,這也是應得的分。每個人都要放下世上的勞苦,但不是每人都能得獎賞,所以《希伯來書》的作者提醒我們要竭力進入那安息,將來審判時才能得到永世的賞賜,永生的福分,這就是果效。

我在東部時曾聽過一個見證。有一戶信徒從彰化縣搬至台東,之前他曾是教會的負責人,十分認真做聖工,搬至台東屬原住民教會。他住在知本的山上,那地方道路狹小,交通不方便,下山一趟十分麻煩,並且他們剛去時都是走路,因為機車不便行駛,我之前也曾經迷路,現在馬路比較大了,小車子可以進去。所以聽他見證時,可以體會他為何會軟弱,因交通不方便就失去在教會做工的機會,甚至連聚會都很困難,日子一久也就習慣了。

有一天他工作時,吃完中飯在樹下休息,他做了一個夢,夢見有位天使拿著一本名簿大聲喊著:「來呀!來呀!趕快來領工錢。」他內心想:天使要發工錢了,我也做了不少工啊!於是有許多人都來領工錢,所以他也去排隊。輪到他時,天使問他:「你叫什麼名字?」他回答:「我是XXX。」

天使開始在名簿上尋找他的名字,卻找不著,就說:「這本名簿沒有你的名字,如何領工錢呢?」他說:「天使,你的眼睛可能昏花了,怎麼會沒有呢?我做了許多工,怎會沒有我的名字?你再找一次,一定有的。」

天使就再看了一遍,仍是找不著,於是天使從他的額頭重重地敲下去,並說:「沒做工,領什麼工錢!」他就醒了,醒過來時額頭還覺得很痛。

幸好那只是夢,若是真正的審判那就不堪設想了,因為做工的果效沒有隨著他,就不能得到安息,不能進入神的國度。能歇息勞苦很感謝神,但將來若不能得著永世的福分那就很可憐了。

所以《希伯來書》的作者告訴我們無論如何要竭力進入那安息,雖然拉撒路在世間什麼都沒有,身體有病又當乞丐受人輕視,但這都無所謂,因他重視竭力進入那安息。

所以他死了,財主也死了,拉撒路在亞伯拉罕的懷抱,在樂園歡喜快樂,而財主則在陰間受痛苦。拉撒路不計較在世的一切,他只在乎竭力追求進入那安息,當然主並非要我們完全放棄這世界,乃是提醒我們當重視「竭力進入那安息。」

結語

要進入那安息首先要進入生命成熟的安息,使心靈真正得到安息,不在世間漂泊不定,因魔鬼正利用這世界誘惑人們的心,假若我們不能勝過誘惑,那我們的生命、心靈就得不著安息,將來憑什麼得到永世的安息?所以欲得著生命成熟的安息,惟有從真理入門,認識神的真理,始能得到真正的安息。總之我們務必要竭力追求三件事:1.竭力追求認識神,2.竭力多作主工,3.竭力進入那安息。如此信仰才會有根有基,將來才有美好的賞賜。

(全文完)



作者: 僕人講道/謙心整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/1999
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