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埔頂
基督徒的理財觀
一般人賺取額外的錢，常常是捨得花，或大請客……，誠如經云：「不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」（箴十三11）。基督徒在理財上，除了具備一般理財之原則外，尚應具備哪些觀念呢？
1.凡事認定神，所有財富均為神所賜
人賺得錢財成為富翁，常以為是自己的本領，而不承認神的恩賜，致大大得罪愛世人的神，這是錯誤的觀念，基督徒應全然拒絕（箴三5-7）。
因為經上說：得貨財的力量是神給你的（申八11-18）。又說：真神使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴（撒上二7）。大衛更說：豐富尊榮都從神而來，神也治理萬物。在神手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於神（代上二十九12）。神應許所羅門王富足，他果然成為當代最富有的人（王上三13，十14-15、21、27）。
2.財富當為神而用
萬物既是神所託付的，我們不過是管家，沒有權利自由使用，當依照主人的意思，為主人使用，做忠心、良善的管家。
(1)為傳遍福音於天下，當納所得的十分之一（民十八21；瑪三8-10；太二十三23）。
亞伯拉罕奉獻所得的十分之一，藉以感謝、稱頌賜福他的神（創十四17-20）。十分之一當於何時奉獻？上班族可於每月領取薪水時；作生意的可每週或每月；做農或自由業於收入時奉獻。
(2)為建造會堂，當盡力奉獻（出二十五1-7；代上二十九1-9）。
大衛曾說：我們把從祢而得的獻給祢。……我們預備這許多的材料，要為祢的聖名建造殿宇，都是從祢而來，都是屬祢的（代上二十九14、16）。他雖把所有獻給神，卻絲毫不敢誇口，只將榮耀歸給真神，因他深知一切都是從神而來的。
(3)為賙濟貧苦當甘心捐助（加二10；羅十二9-10、13；約壹三16-17）。
(4)為聖工所需，必要時全部財產也當獻出（太十九21；徒二44-47，四32-37）。
3.要榮耀真神
財富既是由神而來，在得著之時應當感謝祂，在捨去之時應當榮耀祂。
(1)選民藉奉獻初熟的果子尊榮真神（箴三9）。
(2)不要成為不義的管家：人若不遵從神的意思，運用祂所託付的錢財，他就是不義的管家，將遭受嚴厲的處罰。所以我們當避免下列各項：
△不要把受託的錢財積攢在地上，要積攢在天上（太六19-21；路十二16-21）。
△不要把受託的錢財用於自己的奢華宴樂上，儘量用於敬神愛人的事工上（路十六19-20）。
△不要把受託的錢財全然留在身邊，屬於神的十分之一應奉獻在聖工上（瑪三8-10；該一2-6）。
△不要把受託的錢財隨從自己的意思支配用在不能榮神益人的事上，而要儘量用在能榮神益人的事上（路十六1-7）。
△不可邀主耶穌入乾股：基督徒從事正經事業，若有盈餘可以多奉獻，但不要有邀主耶穌入乾股（乾股：營利事業為借重某人之名望或技術，而給予之股份，是不必出資的）的念頭，否則將陷入以敬虔為得利的門路。只要奉行聖經的教訓，甘心樂意多奉獻，對聖工推展將有助益，神亦必記念人所作的工。
如果我們是不義的管家，將被奪去管理的權利，且要受審判，進入永遠的痛苦（路十六1-2、19-25）。因此，我們必須承認財物是神所託付的，不可佔為己有，或隨心所欲浪費貲財，要在榮神益人的原則下善加管理、運用。
經云：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（林前十23）。基督徒在理財的同時，有些原則是異於一般人的，所以無論是吃是喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行（林前十31）。
1.在會堂裏不要從事金錢或標會的來往（提前六5）。
2.非萬不得已，不可輕易借貸。
3.萬一向人借貸，答應何日償還，到時必需履約。如到期實在不能償還，應向債主說明原因，請求延期，千萬不可擱置不理（箴三3-4），以免影響信仰。
4.不要怕借貸給別人，但也不要隨便借貸給別人。怕借貸給別人是沒有愛心（箴三27-28），隨便借貸給別人是害人，所以應憑愛心和知識行之。
5.勿放高利貸，以免導致對方倒閉而損人不利己。
6.不要借錢給懶惰不肯作工的人，或說謊欺騙的人。
7.若借錢給窮困的人，就不可向他取利（出二十二25；利二十五35-38；申二十三19-20）。
8.憐憫貧窮的，就是借給耶和華（箴十九17）。
結論
「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」（箴十22），當你在理財上產生憂愁煩惱時，就不是神的旨意了。但神所賜的財富，若不限制奢華宴樂，則將入不敷出，有時得把原有的老本賠上，甚至寅吃卯糧。若能在經常收支上「量入為出」，並把該給神的全然送入神的教會，使神的家有糧，則凡投靠、敬畏耶和華的一無所缺（詩三十四8-9）。
（全文完）
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