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潘誠人
再經五百多個日子，二十世紀即將沒入歷史的洪流中；人類的思想層面與社會制度此刻正面臨科技與資訊革命所帶來的解構現象。權力的重組與運作，正以各種不同的層面進行一種積極的轉換運動。千禧年的內涵不僅止於基督教神學的專有名詞，它代表著在波動的線性歷史觀中，一種巨大的轉變與期待，這是罪惡深重、災禍頻繁的時期，也是科技文明進化的顛峰。誠如狄更斯在《雙城記》中的一句話：「這是最好的時代，也是最壞的時代；這是溫煦的春天，也是嚴酷的寒冬……。」
教會發展的停滯在有識者的分析下，常與經濟體系全球化後所帶來巨大波動，或傳播體系全球化後，資訊及色情泛濫有關；甚有歸因於知識爆炸後，惟知主義所帶來的各樣改革措施，而斥之為花拳繡腿，無用之物，主張返璞歸真，禱告、讀經、默想、求得聖靈之同工。不可否認地，上述現象皆是影嚮今日聖工拓展的絆腳石。然而，若能反思，環境是無可選擇的，卻是神所安排的。神的旨意若要將福音傳遍天下，如主耶穌所預言的：「閃電從東邊發出直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」（太二十四27），祂豈不安排迅速有效而適當的工具，祂豈不是在眾童女皆打盹睡著的深夜時刻來到呢？祂豈不賞賜，眾僕人聰明才智去完成祂所託付的聖工呢？
教會是主的身體，真教會是神親自設立的，是那充滿萬有者所充滿的（弗一23）。神既賜下聖靈住在我們中間……他就使這殿充滿榮耀，這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀……（參：哈二5、7、9），萬民必流歸此殿。
神的旨意既然如此，我們就不喪膽，不懼怕，將時代的阻力化為助力，在世紀末，把握資訊時代所帶來巨大的解構與重組現象，將教會的永續發展定位在全球化的構思，全方位的發展中。而非局限一隅，固步自封，或嘆今不如昔，惟我獨清而眾皆濁。
或沈醉於神祕主義的狂喜中，鄙視知識與科技的實用性，反而陷於反智主義的愚昧中。今日教會的領導者必要有屬靈的智慧與權柄，開闊的胸襟與世界觀，具有宏觀、遠見、抱負與擔當、才能勝任未來教會迅速發展時機的聖工。
古諺云：「中興以人才為本」。教會的發展實繫於青年的接棒上。今日教會當重視青年人才的培養，設立神學教會訓練中心有計畫地長期發掘人才（從國小、國中、高中）獎助，訓練青年工人，鼓勵其事奉神的心志，將最優秀的「長子」獻給神用，開放神學訓練的大門，廣納弟兄姊妹進入神真理的奧祕中，大海能納百川故能成其大。（加爾文在瑞士設立神學院廣泛訓練全球各地人才、成就了新教的鞏固基石可為佐證。）真教會的永續發展是在下一世紀的神的子民身上，教會當思如何整合預備神的工人為明日世界傳道打開一扇契機之門實為當前第一要務。
以色列百姓在曠野飄流四十年，神訓練他們成為有組織，有紀律，運作效率非常高的軍隊，進退有序，法制完備，當信心堅定時候一到，眾志成城，腳一入約旦河中，河水竟自佇立不流。大軍開至迦南美地，眾敵心皆消化，所到之處，攻無不克，日月同工，天上神之威名遠播。教會聖工的停滯是神要我們受操練、整頓軍紀，培養信心的工夫，等候神的帶領，吾輩當尋求明白神旨，修身力行主道。「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四2、3）。
團體中的互信與尊重，同工與協調，在屬靈的大爭戰中乃是決勝的關鍵，各自為戰，或獨善其身，皆不免戰敗受辱。宣道事工豈可兒戲，而不經整訓與操練呢？「群」的教育應是聖工推展中的另一個重點。
(原[青年團契]1999年05月號)
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