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陳勝全講道／貞心整理
「萬物的結局近了。」對世界而言是最嚴厲的宣告，對基督徒更是重要的警示，尤其在末日來臨前，可從各項的預兆中明白主將要再臨。由現今人心險惡、社會亂象，更知道末世的預兆已一一顯明，主再臨的日子近了。
「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前四7）。彼得寫這封書信的時候，傳福音受到阻擋，一方面是受到政治迫害，另一方面是猶太人的不信，但最大的障礙卻是基督徒。
從使徒的書信中不難看出當時的教會和信徒之間受到物質、權力之引誘和衝擊，往往因學術地位崇高而驕傲，因利益薰心漸漸脫離聖經的規範，將自己的精神和體力投注於世俗。使徒憂心地認定耶穌所說的：「時候不久，天國近了。」所以使徒時代的使徒們及基督徒執著一個信念：「主耶穌快再來，萬物的結局近了。」似乎在不久的將來就可以看見。
使徒之所以心裏非常著急，一是對外的宣教工作遲延，因為這是從主而領受的託付和使命；二是教會的信徒不能堅持起初的信心和愛心。以信心而言，因有外來的思想侵入，異端輿論興起，造成信徒對基督的信心漸漸消失，信心動搖，很快就離開真道。以起初的愛心而言，剛接受道理時十分有愛心，經過時間的考驗，亦漸漸失落了起初的愛心。
使徒的書信中，有關基督徒的生活方面，《以弗所書》論及完全的教會，保羅以完美教會的形象來描述；《腓立比書》記載教會同心合意地推動聖工；在書信當中都沒有指責的言詞，《約翰壹書》論愛心，強調基督的愛和基督徒應有的愛，由此看出當時的教會還保有相當的信仰。
主後九十多年時，約翰在《啟示錄》中卻嚴厲指責當時的教會，並藉由《啟示錄》中七教會啟示現今的教會。以弗所教會位於現今土耳其的西部，原先以弗所是保羅所稱讚的教會，但在《啟示錄》中指出：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。」（啟二4-5）。
歷史證明以弗所教會是神離開的教會，神的靈、神的燈已不在他裏面，末後以弗所教會便瓦解，真理消失，成為荒涼之地，至今已沒有教會，這對基督教而言是相當諷刺的事。
由歷史看出土耳其是教會相當興旺的地方，《啟示錄》所記載七教會的地點都在東土耳其境內，而現今土耳其儼然已是個回教國家。這樣的實證對現今的真教會應引以為警惕，不要因有神的靈與我們同在，教會中有真理、聖靈、神蹟，就失去警覺之心。
真理、聖靈、神蹟證明這是神的教會，但並不是證明基督徒都是真的，因為真理、聖靈、神蹟不是護身符，倘若信徒不能自我警覺，不能保有起初的信仰品德，神便會離開我們，離開教會。但我們深信萬物的結局近了，真耶穌教會是在末世神救贖的橋樑，藉著真教會完成祂的救恩。
彼得和使徒都有一個共同看法，就是「主快再來，萬物的結局近了」。或許我們會認為已經過了一千多年，主耶穌卻還沒再來，使徒所講似乎讓信徒產生錯覺。但倘若隨時預備主再來臨的心，那麼主何時再來，對我們而言便是滿心期待。若自我安慰、鬆懈，失去儆醒沒有具備進天國的條件，主耶穌即使耽延一千年再臨，我們還是沉淪受永刑。
主再臨的日子近了，當你看見教會的墮落，更不得不謹慎自己。現今教會對於真理的認知不亞於使徒時代，因現今擁有完整的文字記載，全備的福音，使徒時代所領受的是口傳及部分的書信，惟有靠使徒努力牧養、傳揚和聖靈能力帶領，使眾人知道是神的教會、得救的教會。而今的真教會，應該了解更多，因使徒所留下的資料都在我們手中，藉著聖靈的啟示、查考可以對照、明白與體會。
從聖經上所記載的，我們可以驗證萬物的結局近了，因為有許多預兆已顯明。人類都是從預兆中知曉事情。如依老年人的經驗，夏天看見西南方起了烏雲，知道將要下大雨，便趕緊收衣服，趕家禽入柵，一會兒功夫就下雨。
人有智慧，懂得由自然界萬物的反應知道將要發生的事情，今日或許聖經訊息未必讓人全然相信，但是耶穌親口告訴使徒：「當這些兆頭出現，也就是主將要再來的時候。」
當耶穌走出聖殿的時候，門徒把殿宇指給耶穌看，這聖殿是希律王時期耗時多年整修，這聖殿是何等榮美。耶穌卻對門徒說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」（太二十四1-2）。
聖殿是用石頭建造而成，因為耶路撒冷是石頭山，石頭是最便利的建築材料，石頭堆砌在石頭上，本是常有的事，但耶穌卻說沒有一塊石頭留在石頭上，沒有不被拆毀的，怎樣的情形會產生如此結果？戰爭、地震只是部分被損毀，耶穌卻說一個也沒有留在石頭上。當時門徒一定心裏納悶，為何耶穌會如此說。
耶穌所說的教訓，具有當時與未來的教訓，從歷中可以窺見，而更重要的是對未來的預言，與信仰、得救有關的訊息，耶穌說到再臨前的預兆：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭，那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太二十四4-14）
「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地。……你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。……你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們知道夏天近了。……你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太二十四15-44）
「太二十四、二十五章」對現今基督徒而言是最好的教訓和提醒，也是耶穌即將被賣之前所講、特別叮嚀門徒的。在末世必然有這些預兆，而從這些預兆中可知末世必有戰爭、逼迫，不法的事增多，福音如閃電從東方傳到西方。所以我們不可再抱著逃避的心態自我安慰，應當儆醒預備。讓我們在傳道與救恩上有分，才不致失腳。
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作者: 陳勝全講道／貞心整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 05/01/1999
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