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朱成明
有人說信心是神與人交通唯一的管道。不錯，在信仰的瑰寶中常存的有信、有望、有愛，這三樣其中最大的是愛（林前十三13）。但若探究信仰之動機及過程，仍應以信心為首、為本、為基石（加五6；弗三17）
它對個人的得救與教會的興衰有舉足輕重的影響，尤其是在這科學掛帥，理性抬頭卻罪惡深重，人心不古的表象文明社會中，如何強化信心成為末世基督徒切身的課題，為了鄭重所聽見的道理，為了恐怕在歷史洶濤中隨流失去（來二1），真教會實有再將起初「無偽之信」（提後一5）重植信徒心田深處的必要。
《希伯來書》的作者以「信心」為主題，藉著指出福音信仰的中心──耶穌基督的高超地位，從更美的救贖，一直到更美的盼望，用簡潔筆觸說明何為「信心」（來十一1），進一步教導基督徒應如何堅守所信之道（來十19-十二29），力圖挽回當時一些信徒因受逼迫或迷惑，而有離開真道回到舊有信仰的危險（來四14），可謂語重心長，用心良苦。
他靠著聖靈的帶領，譜出「信心」是更美道路的樂章，從不信到相信，相信到成長，成長到蛻變，循序漸進而一氣呵成，實可供作今日教會強化「信心」之藍圖與借鏡，值得進一步深入探討。
從不信到相信──起初的信心
從不信到相信是信心的初階，也是信仰的起步。對一個帶肉體、憑眼見的人來說，相信那肉眼所不能見、卻有能力創造宇宙萬物的主宰著實不易，雖然祂將生命、氣息賜給萬人（徒十七25），並為自己顯出證據，常施恩惠（徒十四17），但因人陷罪中，加上被世界的神弄瞎了心眼（林後四4），以致不信那其實離我們不遠的主（徒十七27），而惹神怒於身（約三36），落入既可惜又可悲的下場。
還好靠著神的憐憫和慈愛，為我們開了一條又新又活的路（來十20），藉著更美的救贖（來二章），差遣更美的使者（來三章），成為更美的祭司（來五章），獻上更美的燔祭（來十章），立下更美的新約（來八章），預備更美的盼望（來十二章），只要人有更美的信心（來十一章）配合，就可得到更美的安息（來四章），這是神給人美善的禮物和全備的賞賜（雅一17）。
藉著使徒的傳講及神蹟奇事、百般異能和聖靈恩賜的見證（來二3、4），使我們體驗神奇妙的作為，引領我們認識這位具有神榮耀的光輝，是神本體的真像（來一3），比天使（來一4）、摩西（來三3）、約書亞（來四8）、亞倫（來七11）更美的耶穌基督。這就是「起初確實的信心」（來三14），也是保羅在《羅馬書》所說「因信稱義」的過程（羅三24，四13）。
此「起初確實的信心」的建立是相當重要的，也極其寶貴。我們親嘗主如此大的恩典，理應固守並發揚光大，引導更多人從不信到相信，與我們同得福音的好處才對（林前九23）。只可惜人很現實，也很軟弱，又很健忘，常忽略此極大的救恩，甚至干犯悖逆之罪（來二2、3），從相信退回到不信的原點，進入信仰冷淡的惡性循環，正如以色列民在曠野惹神發怒，雖然觀看神的作為有年之久，卻仍心裏迷糊，不曉得神的作為，試神探神，存著不信的惡心，把永生神離棄了，最後只有自食其果──屍首倒在曠野（來三7-19）。
大文豪愛默生曾云：「歷史留給人類之教訓，即人類忘記歷史之教訓。」這個歷史的鑑戒，其陰影如今也常重現於我們的信仰生活中，成為首號之「信仰殺手」，豈可不慎乎！所以我們應該趁著還有今日，天天彼此相勸，互相提醒（來三13），一方面要訴說神奇妙的作為，思想神浩大的恩典（詩七十八4-7），一方面要立志將「起初確實的信心」堅持到底（來三14）。
我們當徹底明白嘗過天恩滋味後又離棄道理的結局（來六4-8），也當清楚認識故意犯罪、褻慢聖靈的後果（來十26-31），時刻警惕，步步謹慎，免得有人重蹈覆轍，失落信心，被罪迷惑，心裏剛硬而前功盡棄。
從相信到成長──信心的扎根
將「起初確實的信心」堅持到底，除了消極地保持不變的信念，摒棄不信的惡心之外，更要緊的是如何積極往下扎根，向上結果（賽三十七31；王下十九30），使信仰的基礎能根深蒂固，穩若泰山；如大樹之處於暴風雨中而屹立不搖，如房屋雖經雨淋、水沖、風吹，也不倒之境地（太七24-27），這是從「信仰的初階」晉升到「真實的信仰」必經之成長過程，在整個信仰歷程中是極其重要，不可或缺的一環，卻也是我們常常容易忽略的功課。
舉凡一件事物的立定，必須要有理論與實際雙重的配合印證。信仰之建立亦然，我們不但要有親身體驗，同時也要有理論基礎──神的道為依據，儘管「信心」起初或許因神蹟奇事而生，卻不可因神蹟奇事而立，應進一步扎根在神的話語上，神的話就是真理，就是生命，安定在天，永不改變（詩一一九89）。
所以《希伯來書》的作者才苦口婆心地諄諄勸誡我們，應該在學習上下工夫，早早離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步（來六1），從嬰孩到長大成人，從吃奶到吃乾糧，從屬肉到屬靈，從不熟練仁義的道理到心竅習練得通達，最後能明白神旨，分辨好歹（來五11-14）。此種信心扎根的過程，方法上不只是道理的追求，更是道理的實踐。
其目的不但要得到耶穌的恩典，更重要是得到恩典的源頭──耶穌本身，這也是《希伯來書》用相當長的篇幅，不厭其煩地再一次闡述耶穌高超的神性及非凡的美德的主因，希望我們能朝著信心的標竿（來二14、15）、忠心（來三2）、憐憫（來四14-16）、順從（來五8）、禱告（來六7）、忍耐（來十二1）……等佳範，使我們能長大、成人，滿有基督長成的身量，不再被異教之風搖動，而飄來飄去（弗四13）。
我們當切記：沒有行為的信心是死的，正如沒有靈魂的身體是死的一樣（雅二17、26）。因此一個人信主之後，千萬不可停止聚會，應要藉著各種團契，彼此相顧，互相切磋，激發愛心，勉勵善行（來十24、25），養成每日讀經、禱告的習慣，常常親近神，注重靈修，追求道理，使信心在穩定中漸漸成長，並在愛中建立自己。
（下期待續）
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