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利河伯
以賽亞先知記述神應許以色列將要復興的預言，記載於《以賽亞書》三十五章中。內容描寫出一片欣欣向榮的景象，那時人必看見神的榮耀與華美，乾旱之地要湧出泉源，神使一切缺陷都變得完美，原諒了人一切的過犯與背逆。
在那日以色列民要歸回錫安，走在神所為他們預備的道路──聖路上。今日對我們而言，神也有同樣的應許，使我們能堅定的走在這條聖路──信仰的道路上。從該章的第8節到第10節形容這條聖路是怎樣的一條路，並藉此讓我們對自己所走的這條信仰之路做一番回顧與省思。
一、大道
「在那裏必有一條大道，稱為聖路。」（賽三十五8上）
主耶穌的教訓裏曾提到，引到永生的門是窄的，路是小的；是告訴我們信仰這條路難免有艱難困苦，所以要努力才能進天國（太七13-14）。然而，在這條坎坷的路上卻是充滿著神的恩典，如大衛作詩：「祢以恩典為年歲的冠冕，祢的路徑都滴下脂油。」（詩六十五11）。所以這條聖路是一條大道，而我們的信仰也是一條寬闊的恩典之路。
其次，這大道是屬於君王行走的尊貴之路，是耶穌曾走過的路。我們是否會以基督徒的身份為尊貴、以耶穌的門徒為榮？是否願意在生活中彰顯神的榮耀？神願意我們知道這樣的榮耀是何等豐盛，讓基督在我們心中成為榮耀的盼望（西一27），使我們不再追求今生虛浮的榮耀。
二、聖潔的路
「污穢人不得經過。」（賽三十五8中）
神是聖潔的，祂要我們也都要追求聖潔（彼前一15、16）。「出污泥而不染」，這不是一件容易的事，但也不是一件Mission Impossible（不可能的任務）。因為主耶穌曾說祂的擔子是輕省的；在祂教導門徒禱告的事上，要我們在禱告時向祂求「不叫我們遇見試探」，所以若懂得依靠祂的保守就能不受罪惡的私慾所束縛。使徒保羅說：「樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」（羅十一16）。
這是說要聯屬於基督才有基督的生命，才能活出聖潔的生活；神對我們有堅定的愛和永不改變的約，無論任何環境也不能使我們與祂的愛隔絕，只要我們不離開祂。因此平日與主交通的時間不可省，否則我們對於此罪惡的世界將毫無招架之力。
三、分別的路
「必專為贖民行走。」（賽三十五8中）
聖路是一條為選民預備的專用道路，和普通的路有分別。今天，神所揀選信祂的人也是被分別出來的，扮演著光和鹽的特殊角色；不是因為故意做作或特別標新立異，乃是本著聖經真理的標準而有不同的價值觀以及超越的人生觀，所以很容易就會在人群中被分別出來。如同在舊約聖經中神說，祂所揀選的以色列民是與萬民有分別的（利二十24）。
主耶穌曾說過一個分羊的比喻，將來在末日審判時，祂要把所有的人分成如綿羊和山羊兩大類；有愛心的人歸在得救的綿羊類，反之則歸於滅亡的山羊類。所以愛心也是分別的標記，現在能被人分別，將來也能被神分別，我們若是彼此相愛就被眾人認出是屬神的（約十三35），因為神就是愛。
四、清楚的路
「行路的人雖愚昧，也不至失迷。」（賽三十五8下）
有體驗才能清楚自己所信的是什麼（提後一12），才會有明確的追求目標和奔跑方向。這是一條清楚的路，因為有主的話當路標（提後三15），是我們生活的指南；只要肯下工夫去查考探究，再複雜詭變的生活難題也能得到明確的解答，當中沒有走失的人。
另外，這條清楚的路一定很簡單，沒有彎曲和分岔，所以即使愚昧人也不會迷路。簡單的生活才會穩定，單純的信心才會堅強。虛空的心靈讓人覺得無聊，想藉由感官的刺激來解決，卻換來更深的虛空和罪惡。向神單純、生活簡單，才能在平穩中明心見性，以透徹的心看清一切。
五、平安的路
「在那裏必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裏都遇不見，只有贖民在那裏行走。」（賽三十五9）
平靜的環境不一定表示平安，因為其影響因子是人所不能掌握的外在因子。好像一個寧謐如鏡的湖面，其平靜禁不起一點微風就會被吹皺而破壞。心裏的平安其影響因子卻是操之在我的內在因子，可以擺脫外力的左右而恆久存在。心裏的平安是真正的平安，其得自於主裏的平安。主耶穌說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）。如何能在主裏有平安？
在《以賽亞書》中，神說：「平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。」（賽五十九8）。而作惡的人「好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的神說：『惡人必不得平安。』」（賽五十七20、21）。止住作惡，學習行善、尋求公平的人必能走在這條平安的路上，時刻蒙主保佑，他的心在裏面平靜安穩如斷過奶的孩子在母親懷中一般。
六、盼望的路
「並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安。」（賽三十五10上）
選民的歸回之路充滿著盼望，因為將要回到他們等待了七十年的錫安聖城去朝見神。自從以色列亡國後，在異邦流亡的歲月中，也唯有這個回歸的盼望是他們的精神支柱，可以暫時撫慰他們哀傷的心。人為希望而存活，因夢想而偉大。自古以來，人類實現了多少偉大的夢想，不斷地為世界文明開啟了更廣闊的希望之窗。然而，很不幸地，絕望也正悄悄從另一頭在同步增長；隨著文明的發展，各樣的問題（環保、疾病、人口、戰爭、道德……等等）也接踵而來。
原來一個罪惡的世界是沒有希望可言，只有等待付出她的代價──滅亡！何等殘酷又無奈的現實！有誰能改變它？感謝神！因著祂的慈愛和大能，用祂獨生愛子的生命來戰勝死權、扭轉乾坤；將人類從絕望的深淵拉到充滿盼望的歸家之路上。在那裏有主耶穌為我們預備了好得無比的住所（約十四1-3），是更真實穩妥的盼望。
七、自由的路
（同上）
以色列人的歸回之路代表他們脫離了敵人的轄制，所以也是自由之路。曾經有許許多多的人願意為自由拋棄一切，甚至不惜犧牲生命，可見自由的可貴！肉體的自由尚且如此，何況是靈魂的自由？今天，因著救恩使我們不再做罪的奴僕，而是神的兒子（羅六6）；真理要使我們得到真自由，不再被肉體的私慾轄制（約八32、36）；真神的權柄使我們不再受魔鬼的苦害凌虐，是神國的子民（彼前二9）。
在信仰路上，我們每一天、每時刻都可以呼吸著自由的空氣，沒有阻礙地向神呼求；這些不是我們的天賦權利，罪人該做的事只有「贖罪」，沒有任何道理允許他有資格向神說好說歹、要求福利。能這樣無拘無束地享受決不是出於偶然，因為有耶穌已經付出代價。今天我們是否也相對付出感恩的心和珍惜的情、以及願意報答的回應呢？
八、快樂的路
「永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（賽三十五10下）
快樂的定義是什麼？某文學家謂：能以快樂開始，並以快樂結束的快樂才是真正的快樂。古人所謂人生四大樂事──「他鄉遇故知、久旱逢甘霖、洞房花燭夜、金榜題名時」可說是美滿人生的寫照。知心的朋友可遇不可求，真誠的友誼何等珍貴，大多數的人終其一生也找不到，即使在聖經裏也不多見。
甘霖就是生機，使大地萬物欣欣向榮。夫妻之間甜蜜的愛情使人宛如置身樂園、好像昇到世界的顛峰；其力量之強，是這個世界上唯一能與死亡相提並論的（歌八6）。
金榜題名意味著名利雙收，財富、權勢、地位都隨之而來。這四件大事若可兼得，的確被稱為「世上最快樂的人」是絕對當之無愧！然而，這樣的快樂能讓人擁有多久？要如何結束？人生的歲月一去不復返，沒有人能留住歡樂，只有眼睜睜地讓他不斷從我們身邊悄然流逝，最後以眼淚做結束！
結論
選民的快樂來自神的救恩，沒有救恩的人生是黑暗的，得到救恩就是讓神原諒、不再記念我們一切不好的過去，重新給我們永生快樂的應許，所以救恩才是快樂的保證。「神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟二十一4）。
其次，快樂是基督徒靈命活力的指標，也是生活的見證。若能常在基督裏做新造的人，必定有源源不絕的快樂之泉時常湧流在心中，滋潤自己和周遭的人，活出絢麗明媚的人生來榮神益人。
人生如浩瀚汪洋，渺小的我們如滄海之一粟，沒有方向、沒有目的地，只有渾渾噩噩地過一天算一天。若不是主耶穌為我們開了這條又新又活的大路，我們無法想像自己是何種人？在何處、做何事？如保羅所說：「今日我成了何等人」。
走在這條耶穌用祂生命所建的聖路上應該要竭力奔走，忘記背後，向著面前的標竿直跑，追求那永不衰殘的榮耀冠冕。雖然路中時常會疲乏倦怠，但是神願意用祂的力量交換人的疲憊，只要我們願意等候並依靠祂，必能在路的終點得到獎賞。
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