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朱成明
除此之外，《希伯來書》的作者更為我們指出信心成長中另一種特殊的訓練課程──為義受苦，以增強信心的韌度，通過不同的考驗，使我們得臻聖潔。這是一條通往各各他之路，耶穌在世時曾親自為我們走過，祂因所受的苦難得以完全（來二10），更因所受的苦難學了順從（來五8），為了使我們成聖，祂甘願忍受頂撞，輕看羞辱（來十二2），最後甚至在城門外受苦犧牲（來十三12），這不僅顯明耶穌基督的大愛，也為我們留下了榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行（彼前二21）。
出到營外，就了他去，忍受祂所受的凌辱（來十三13），原來這也是神所喜愛的，或許是另一種粗糙的恩典，開始時讓我們暫覺難堪愁苦，但後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義（來十二11）。
在信仰歷程中，有時神會將我們放在百般試煉當中，我們不要以為奇怪（彼前四12），其實，萬事互相效力，神自有其美意，為要叫我們的信心被試驗後比那能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴（彼前一7）。我們深信義人必因信得生（來十38），現在與基督一同受苦，將來也必和祂一同得榮耀（羅八17；彼前四13、14）。
在這崎嶇坎坷的天路上，只管坦然無懼地來到施恩寶座前，尋求隨時的幫助，並存著勇敢的心，毫不退縮，向前邁進，忍耐行完神的旨意（來四16，十35-39），必能通過死蔭的幽谷，迎向光明的未來。因此我們在生活環境舒適安歇的今天，千萬不可忘記以受苦的心志為兵器，當有欣然接受各樣考驗的心理準備，捨棄只貪求世上暫時福樂的偏安心態，這樣，才能保證我們的信心在患難中堅定不移且日益茁壯，使我們在任何情況下均能立於不敗之地。
從成長到蛻變──成熟的信心
當「信心」經過了道理的扎根與患難的考驗後，必定漸趨「成熟」，這是很自然的現象，為大家所共認。它代表著信心成長的最後階段，或可說是信心高峰的特殊表現，此表現，簡言之，就是「蛻變」。其實，綜觀整個信仰的歷程，都在「蛻變」當中，不是改變信心，而是因著信心，在生活各方面循著追求方向有所調整，從如何改變，以致於漸漸蛻變，一直到完全，最後，藉此「改變」將一個人帶往預期的目標，滿足其至終的願望。
《希伯來書》的作者為了讓我們更明白此道理，在「信心之章」（來十一章）一開始就精闢簡鍊地一語道出「信心」的定義──「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）。他不僅告訴我們信心的本質──要有一顆能肯定、有把握、很執著、不動搖的心志，這是信心的操練（前已詳論，不再贅述）；同時也意味著信心的目標──是一種看不見、摸不著、等不及，尚未到的盼望。
而且此「盼望」本身對人的信仰來說，不啻是一項很大的考驗，信心的成功或失敗，它具有決定性的影響，難怪聖經自始至終一直強調此盼望的重要性。保羅有此體認，所以在他的書信裏說道：「得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅八24-25）。又說：「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前十五19）
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的，故當視肉體所受的苦楚為至暫至輕的，為要成就極重無比永遠的榮耀（林後四17-18），現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了（羅八18）。
「盼望」通過「成熟信心」一番的價值澄清，改變了保羅的人生觀，也改變了保羅整個生活形態。世界與耶穌，成了糞土與至寶的強烈對比（腓三8、9），一生所誇口的只有耶穌基督的十字架，因這十字架，使自己和世界勢不兩立，互不相容（加六14）。試想，一個人要承受這麼大的改變，若不是藉著「成熟的信心」，透視到「永恆的盼望」並靠著聖靈的幫助，實殊難達成。
尤其，人總是軟弱的，因有肉體的限制，對其所盼望的價值判斷通常只憑眼見，不憑信心，以致於造成概念模糊或觀念錯誤的矛盾取向，而不知何取何捨，何去何從，這種矛盾，若不趕緊妥善紓解，久而久之，將使人信心受挫，半途而廢，甚至信心瓦解，全盤崩潰，這也是為什麼今天教會中會有許多不冷不熱（啟三15、16）、名存實亡（啟三1、2）的信徒出現的重要原因。
《希伯來書》的作者有鑑於此，特別在「信心之章」中列舉古代信心偉人的佳形典範，提供我們信心行為的優良楷模，成為許多的見證人，如同雲彩圍繞（來十二1），給我們再一次的提醒，進一步的激勵。
雖然他們在各自的信仰歷程中各有其非凡突出的特質，但是卻不約而同地指出一個得救的基本模式──因著信（成熟的信心），就……（行為的改變），並且朝向同一個明確的盼望──更美的家鄉（來十一16），更美的復活（來十一35），天上的總會（來十二22-24），不能震動的國（來十二28）勇往邁進。
今天，末世真教會的信徒處在真理不明，正義不彰，善惡不分，是非顛倒，價值混淆，道德淪喪的變態功利社會中，所面臨環境之惡劣實不亞於當年使徒時代，甚至有過之而無不及。
為了不使我們在洶湧澎湃的人生瀚海中迷失自己，我們必須從「忙」、「盲」、「茫」的漩渦中跳出，冷靜思考，用心分析，再一次尋回「失落的信心」，重新評估「盼望的價值」，接受「活在世界卻不屬世界」的事實（約十七14-16），承認自己在世「似寄居如客旅」的身分（來十一13），糾正人生的觀念，扭轉追求的目標，矯正偏差的行為，調整生活的腳步，對這世界的思潮，斷然拒絕同化；甚至逆向奔跑，從屬肉到屬靈，從地上到天上，從今生到永生，從看得見到看不見，從會朽壞到不朽壞，為了耶穌，為了得救，寧願成為世界的邊緣（來十一38）也在所不惜。
我們確信：只有現在蛻變，才能保證將來必定改變（林前十五52）。因為信心的果效，就是靈魂的救恩（彼前一9）。
結語
俗云：「學如逆水行舟，不進則退。」「信心的強化」也不例外。感謝神，藉著《希伯來書》的作者深入淺出與清楚地描繪了整個信心成長的過程，預留在聖經裏，為的是要提醒我們這末世的人，作為鑑戒（林前十11），並且叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望（羅十五4）。當然信心要達到完全，並非一步登天或一蹴可成的，它必須經過長期的磨練和諸般患難的考驗，同時也需要聖靈的幫助，還有弟兄姊妹間彼此的關懷，互相的擔當，時刻的勸勉，尤其需要一顆反省自責的良心。
耶穌為了我們，就忍受了十字架的苦難（來十二2），古聖徒因著信，成了世界不配有的人（來十一38），而我們呢？……與罪惡相爭，有抵擋到流血的地步嗎？（來十二4）……也許該是奮興的時候了！
主啊！我知道，當我的心全然歸屬祢，「信心」便成了生命自然的流露……。
（全文完）
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