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昀寧
今生的驕傲是很難除掉的「病毒」，它常常潛伏在人的心中，一旦我們疏於內心的健康檢查，就會讓我們的人格發病，使我們生命的本質受到扭曲。尼布甲尼撒這位大巴比倫帝國的君王，他始終自恃甚高，唯我獨尊。神藉由一個夢提醒他，千萬不要因為他外在的優渥而飄飄然，喪失了認清自己的能力。
可惜他的驕傲病日積已深，但以理將神的警告明明白白地告訴他，他仍無法忘卻自己的豐功偉業。之後神將他的智慧收回，讓他過著有如野獸般的生活，最後他的病痊癒了，也真正除去他心中驕傲的病毒，平安地度過他的餘年，並由衷地認識這位創造天地萬物、掌管人類歷史的主宰。
本章就是他向全國百姓自述他這段為何會心智失常的經過，並藉此彰顯神奇妙的大能，以及肯定專心仰賴神而獲得大智慧的但以理。
一、尼布甲尼撒王的第二個夢（1-18）
1.王向眾民稱頌神（1-3）
王說話了！他向他全國的百姓發出訊息，宣佈一件重要的事，這件事成為他人生的轉捩點，他巴不得通國的人都曉知這件大事。
這段詔告的結論寫在前頭，王在一開始的問候語之後，就道出這張詔告所要宣揚的主角──至高的神耶和華，而不是他自己或某人。此時他寫出他對這位神的認識的總結，也是《但以理書》的中心思想。
祂的神蹟何其大！祂的奇事何其盛！祂的國是永遠的；祂的權柄存到萬代！（但四3）
在這張詔書中，描寫出尼布甲尼撒王宣揚這件事的態度，「我樂意……」（二2）短短這句話，代表是出於王心甘情願的。根據後文可以了解，尼布甲尼撒王心智失常這件事，對他是一件不光彩的事，以當時的社會背景，一般的升斗小民怎知道王宮之事，他大可不必張揚出來，但他卻願意將它宣揚出來，可見他對至高的神的崇敬。
一個版圖又大，權力極致的國君，竟然願意俯伏於一個戰敗國的宗教，在當時各國各自擁有自己之保護神的時代，實在是不可思議的事。在人所不能的，在神凡事都能，事實擺在眼前，他這樣的開場白，一定會讓全國人民大吃一驚。
2.王請但以理替他解夢（4-9）
這件不可思議的事又是由一個不尋常的夢開始的，此時的他是「安居在宮中，平順在殿內」（4）。這時的他已經將最有可能成為他夢中的銀胸的心腹大患──埃及擺平（按：西元前569-568年尼布甲尼撒王在位第37年間，毀滅埃及，埃及的附庸王亞馬西士被殺，埃及成為巴比倫的版圖），因此他安穩地住在他的王宮，輕輕鬆鬆享受安平的日子。
一個令王害怕的夢出現了，他又跟三十幾年前的作風一樣，召集了全國的哲士、術士等可以解夢的人為他解夢。其實他知道有一人一定會解，就是這群人的領袖－－但以理，但王的心此時十分矛盾，又想知道夢的真相，又不願聽到不想聽的結果，因為好不容易能平順地過日子，萬一得到的答案又是惡兆，他豈不是又要惡夢連連嗎？這次他不再刁難他們，因此他將夢的內容告訴他們（7），無奈得到的答案仍是無解，逼得他最後只有求見但以理，探詢夢的意義。
今生的驕傲最怕的是知道了真相，好不容易陶醉在高高在上的滋味，周遭的人都矮我一截的優越感，怎可讓「我只是站在梯子上」的殘酷事實，戳破我的美夢呢？悲哀！悲哀！利用外在的條件企圖堆砌人性的價值，恐怕當死亡臨到的那刻，才知道自己只不過是一陣煙，吹過後就煙消雲散，無聲無息地被人遺忘。
3.王將夢的內容描述出來（10-18）
這個夢有兩個重心，前半段（10-12）的焦點放在那棵高到頂天、眾生皆得其利的夢中樹。後半段（13-17）的焦點放在從天而降的守望者，他將樹砍下卻又沒有趕盡殺絕，甚至用鐵圈銅圈將它箍住，突然又要為它換成獸心，需要經過七個時期長（按七十士譯本譯成七年），而夢的重點就是最後守望者所說的：「……好叫世人知道至高者在人的國中掌權……。」
這個夢與前一個夢又有異曲同工之妙，前一個大像的夢正發生於尼布甲尼撒做王沒多久，神提醒他：「你是尊貴的金頭，是我的旨意，但你的國度未來會被取代，也在我控制之中；不過終究我的國是永恆的，人的國再強盛也是短暫的。」
在尼布甲尼撒做了三十多年的王，王位穩定、國泰民安的時候，神就藉由尼布甲尼撒所能認同的方法──異夢─告訴他：「你尼布甲尼撒也不過是我手中的一顆棋子，我要誰作王誰能抵擋呢？可別忘了你的王位是很脆弱的，若不是出於我意，你尼布甲尼撒失掉你所有的是輕而易舉的事。」
二、但以理替王解夢（19-27）
1.但以理對夢感到驚奇（19-20）
但以理不愧是聖靈充滿（8、9、18）、滿有屬靈智慧的先知。當他聽到這個夢時，他馬上就知道這夢對王不利。之後他一開始就道：「願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。」（19）
能夠在聽到不利王言的時候，以智慧緩和王的情緒，言下之意就是告訴他：「雖然這夢對你不利，但我誠心希望你能避開這個厄運。」一個充滿屬靈智慧的人，若能以愛心說誠實話，就能協助他人「在危機中仍帶有希望」，而不是「在希望中看出危機來」，造成他人信心的失落。
尼布甲尼撒王也是個精明卻不失王者風範的領導人，當他察覺到但以理的臉色不對，就馬上趕緊吩咐但以理不要驚惶、緩和情緒，即使這個夢對他大大不利，他已經有心理準備聆聽夢的真相。
這種肯聆聽忠言，不是只願屬下奉承，專聽好話的領導者，難怪能讓但以理出自真心地尊重他。身為領導階級的人，通常很難聽到來自被領導人的建言，除非該領導者平常就能尊重被領導人，正如尼布甲尼撒王之前對但以理的尊重，不但稱他為「術士的領袖」而不是直呼其名，並且肯定但以理所擁有的屬靈能力及才能。
（下期待續）
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