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謝忠光
禱告是基督徒的特權，因為能與造物主真神靈交。藉著禱告，能尋求神的面（詩二十七8），親近神（詩七十三28），向神傾心吐意（詩六十二8），且能求問祂（伯四十二4）。保羅告訴我們「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）。
這難道不是我們的福氣嗎？但是，我們時常感覺禱告並未蒙神垂聽，是什麼原因呢？禱告能達到神面前蒙垂聽，必須具備一些條件。茲將從聖經領受的與同靈分享。願同靈藉著聖經所指示的方法，使我們的禱告能達到神的面前，體會與神靈交的滋味。
當我們嚐到禱告的滋味後，我們就喜歡禱告，知道禱告之價值，真明白這是我們基督徒的特權，而深深感謝主！
試唱讚美詩第262首〈與神靈交〉。一個真能與神靈交的信徒，其樂無窮！世上還有比這更有價值，更快樂的事嗎？願我們同來享受神所賜的特權吧！
一、要有信心的禱告
聖經記載：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）。既然沒有信心得不到神的喜悅，禱告怎能蒙垂聽呢？對於一個父母不喜愛的孩子，父母怎麼會聽他所求的呢？
因此，非信真神耶穌的人，就無法禱告了。即使信了耶穌，如無深信神會賞賜尋求祂的人，是不能得到什麼的。主的兄弟雅各告訴我們：「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裏得什麼。」（雅一6-7）
信心是疑惑的相對詞，故雅各告訴我們：禱告時只要憑著信心求，一點不疑惑。《希伯來書》的作者告訴我們：「信是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）。這個實底、確據就是信心的原動力，既然有實底，有了確據，怎會疑惑呢？
假如我收到兒子的信告訴我「某日寄了一件東西給我」，我當然相信再過幾天會收到那件東西，一點也不疑惑。為什麼呢？因這是我兒子的信，他從來沒有騙過我。這就是我所望之事的實底，未見之事的確據。我們的禱告能蒙垂聽，也必須有這種實底和確據的信心，禱告才不會落空。
主耶穌告訴我們：「只要信是得著的，就必得著。」（可十一24）。還沒得著，怎能信是得著呢？因為有神是信實的，祂的應許不落空之「實底」在；並有曾蒙垂聽之體驗的確據，就能使我們相信了。尚未得到，還沒見到，就相信已得到了，這才是信。如果已得到了，已看到了，何必相信呢？
但這信心不是每人都有，也不是一蹴可及的，必須有體驗的歷程，因為科學是靠實驗，信仰是靠體驗。不過，信心是可以向神求的，《哥林多前書》十二章記載聖靈的九種恩賜中，信心亦在其中（林前十二9上）。
有一個人帶著害癲癇病的孩子前來懇求耶穌醫治，耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」這時孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可九23-24）。我們應當求主加添信心，因連使徒都求主加增信心了，何況是我們？（參：路十七1）。
我常想：其他的可以不必向神求，但信心則非求不可。只要有信心，我們心中就有平安，即使患難當頭，疾病臨身亦不懼怕，一切皆出於神美好的旨意，若非神的旨意，我們的頭髮一根也不會掉下，因為連我們的頭髮都被數過了（太十30）。
彼得被囚在監裏，希律將要提他出來審判的前一夜，被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中。彼得在這樣的情況下，說不定將如雅各會被處死的前一夜，他為什麼還能「睡」在兩個兵丁當中呢？我想這是因為他的信心，他相信神會救他，或已有天國的盼望之緣故。摩西帶領以色列百姓出埃及，來到紅海時，看見法老王率領兵丁追來。前面是紅海，後面是埃及的兵丁，在進退維谷時，以色列百姓害怕地向摩西發怨言了。
但摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」（出十四13-14）。在這種場合，摩西有膽量，可安慰百姓，是出於他的信心。他尚未看到埃及的兵丁被海浪淹沒在紅海裏，但他好像已看到了。神所賜的信心，使他克服了這個難關。
曾在台中教會的一次晚聚最後禱告時，有一位弟兄忽然站起來，說：「我們是能醫病趕鬼的真教會，為什麼還將我們的弟兄久久留在精神醫院呢？應該憑著信心，明天將他帶出來，靠著禱告將鬼趕出。」一場有力的勸勉，大家皆深受感動，再一次的禱告中，同靈被聖靈充滿，那次的禱告好像地將震動，屋頂將被衝破的感覺，真是如大雷的聲音，眾水的聲音（啟十九6），還有人看到一個黑影從會堂跳出去。
翌日，傳道與負責人並那位弟兄，陪著他的家人去辦理出院手續，將他帶出來。之後，靠著大家同心合意禱告，病就得著醫治。感謝讚美主！這是因為在那次禱告中，神賜給兩位弟兄有此信心而站起來說那幾句話之故！
由以利亞先知求神降大雨這事可看出他的信心（這信心是神賜給他的）。他先告訴亞哈王可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。之後，以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。他對僕人說：「你上去，向海觀看。」僕人就上去觀看，說：「沒有什麼。」他說：「你再去觀看。」如此七次。
第七次僕人說：「我看見有一小片雲從海裏上來，不過如人手那樣大。」以利亞說：「你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨（王上十八41-45）。以利亞先知在未有多雨之響聲前，就敢告訴亞哈王：「你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。」這是在他的心中聽到有多雨的響聲了，才有把握敢向亞哈王說此話。
僕人觀看天空並無下雨之徵兆，但以利亞不灰心，叫僕人去看七次，因為他心中深信有多雨的響聲了。這就是所望之事的實底，未見之事的確據。當僕人說有一小片雲從海裏上來時，他已滿心確信了；所以敢叫僕人去告訴亞哈王套車下去，免得被雨阻擋。
二、專心迫切地禱告
主耶穌告訴我們：禱告的時候，要進內屋，關上門（太六6）。這是針對那些要故意叫人看見，想得到人的稱讚，而愛站在會堂裏，和十字路口上禱告的假冒為善之人說的；但也是為了不受外面干擾之故。所以會堂中常有禱告室之設備。
除了要進入看得見的內屋之外，更重要的是要進入看不見的身體的內屋──內心（心靈Spirit）。耶穌對撒瑪利亞的婦人說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為（天）父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約四23-24）。
神是個靈，我們不用祭品的物質來拜祂，重要的是用我們的心靈與誠實的心來拜祂。神造亞當時，將生氣（神的靈──參：伯三十三4）吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人（創二7）。神賜人有靈、魂、體三個部門（帖前五23），靈就是從神的靈（生氣）而來（參：伯三十二8），是與神靈交之用。因此，與神靈交之禱告，必須進入內屋──心靈，用我們的思想與感情禱告，這是屬於魂的部分，還沒真正進入靈裏的禱告。
我們禱告時常會想東想西，學生會想到學校的功課、考試；家庭主婦會想到小孩的事、家事；作生意的人更忙，禱告中難免想到支票、客戶的事等，這是尚未進入內屋，或尚未關上心門之故。因此，禱告要進入內心，關上心門，這也是操練的功課。
當我們仰望神，與神靈交時，若想到禱告之外的事時，就要趕快把心收回，進入內屋，關上門，不再胡思亂想，或受外事之干擾。如果禱告不能進入內屋，關上門，專心地禱告，如何能達到神面前蒙垂聽呢？
一個迫切禱告的人，就是專心禱告的人。如果尚未專心，怎能算是迫切呢？原住民同靈在深山工作時，若被毒蛇咬到了，此時唯一的辦法就是跪下來禱告，因無醫藥可得幫助，唯有倚靠天父的憐憫，而此時的禱告就能達到專心迫切的地步了。
有一位開漁船的弟兄，有一次進入冷凍庫時，因風浪大，風一吹，冷凍庫的門就關上了，無論如何用力推也無法推開，唯一的辦法就是禱告求神拯救。這種禱告能不專心迫切嗎？因若沒有神的拯救，不久將會被凍死。謝順道長老受洗後久久未得聖靈，同時受洗的信徒一個一個得到聖靈，剩下他尚未得著，心中十分焦急。
於是他下決心三天不吃不喝禁食禱告，但神還未賜聖靈給他，他想大概是還沒達到迫切的標準吧！他最後又下了一個決心：今天晚上我跪下禱告後，若神不賜我聖靈，我就跪到天亮不起來。終於神憐憫了他，未到天亮，神就賜聖靈給他了。對於久久未得聖靈的人，我常以這個例子勉勵他們。如果你願意下此決心，神必定賞賜你聖靈。
（待續）
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