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明枝
一代過去，一代又來，地卻長存；基督信仰之道，也要代代傳承下去，這是神賦予每一個人的責任（詩一二七3；瑪二15）。為人父母的基督徒，在教養義務之中，最重要且神聖的課題，就是「你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。」而成為神和人都喜愛的人（詩一二八3）。
約在主前450年前後，文士以斯拉以君王、祭司之「家譜編撰」和「聖殿服事」為主軸，譜出信仰重建回憶錄──《歷代志》。其中有關利未人職分的記載，指出從前是看守王門（586 BC之前），如今仍在所羅巴伯聖殿守門（516 BC之後），職任更是追溯自摩西、撒母耳、大衛時代（代上十九17-22）。因此「從前和如今」強調了一個永不改變的精神，和持守到底的信仰。如此信仰傳承的特殊記錄，深值思考和學習。
一、代代牢記，服事職分
利未人是代替所有以色列民，神特別揀選的族系；他們是以聖殿服事和教導律法為本分，預表著基督徒的服事職分（彼前二9）。因此屬於神的利未人，在歷經不同文化和土地的異邦環境，並未淡忘自己的身分，依然牢記著服事的工作和方法。
代代牢記服事職分，在於口口相傳和叮嚀；亞薩訓誨詩也就成了信仰傳承和激勵的指南了。台灣政府日漸重視文化工作，一再推動各族群的傳統，口傳文化再度受人肯定和重視；今宗教教育的機制，重心仍然在於家長口傳，才能發揮長遠的效果（參：創二十五27-34；出二7-10）。
二、血脈相傳，家庭經營
昔日猶太人被擄，在異鄉仍是以家庭為中心，遂有猶太人社區的特色，如此地血脈相傳、家庭經營，使得利未人不被同化，現今猶太人生存至今，亦復如此。
台灣社會的基督徒，若以本會近五萬信徒而言，是相當的少；生活的情景，好比猶太人身處異鄉一樣。然而猶太人家庭的經營和親近會堂培養信仰，未見退縮或老化，這是應當學習之處。
三、從今以後，信守不渝
以斯拉筆下的利未家譜和工作，是以回顧和展望的方式撰寫，其目的在於信仰的激勵，以恢復昔日光輝之念。故當時重建聖殿，立下根基之時，百姓的激昂和立志，可想當時對神許下的宏願如何？（參：拉三10-13）
在邁向二十一世紀，面對所謂新新人類的另類思考時，信仰的教導是一切學業和事業的基礎。當勤於述說祂的公義救恩，信守不渝，從今時直到永遠（詩七十一14-18）。
(原[青年團契]1999年09月號)
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