|
李瑞卿
第一次參加英文文宣營的我，滿懷期待和興奮的心，來到埔里仁愛之家。雖然前來的路途中，迷路了且天空又飄著毛毛細雨，但是感謝主，每個人都平安抵達。
報到的那天晚上，麗美姊希望大家用英文自我介紹時，每個人都有些緊張，擔心說得不好，又怕會出糗。但是在自我介紹的過程中，我發覺到其實大家都說得很好。在第一天的課程中，先由麗美姊講解“History,Culture,and Religion of the Hellenistic Age”這本書中，泛希臘化時代的哲學思想，讓我們了解新約時代的思想潮流，以及和聖經有所衝突的學說，如彼古羅和斯多亞學說（徒十七18）。
星皓大哥從“Handbook of Biblical Crieicism”這本書中，挑出一些重要的神學專有名詞，如啟示文學（Apocalyptic iterature）、八福（the Beatitudes）、對觀福音（Synoptic Gospels）、死海古卷（the Dead Sea Scrolls）等等，讓我們在進入正式課程之前，先有一個清楚的觀念。
蔡彥仁大哥專門講解《使徒行傳》的信仰及其背景世界，分析文體內容的寫法與當代作家的寫作筆法有何不同。蔡大哥又將《使徒行傳》中的神蹟分為：a.醫治型（Healing Type）、b.懲罰型（Punishment Miracle）、c.拯救型（Deliverance Miracle）、d.摘要型(Summary Type）四類，並且與耶穌所行的神蹟做比較，在性質上有何不同之處。
也提到保羅的講演場面，以及他如何有技巧地避開法利賽人和撒都該人言詞上的攻擊。蔡大哥還描述在羅馬帝國統治下，人民的生活、社會文化和教會建立的情形。更進一步探討保羅所譴責的異教學說如諾斯底主義（Gnosticism）。從蔡大哥身上，我們知道了許多以前從未接觸的歷史背景的事蹟，釐清了一些錯誤的看法，以及重新對新約的歷史背景，有更進一層的認識。
剛開始上蔡梅曦傳道的課時，頻頻冒冷汗，很擔心自己跟不上進度，因為之前耳聞蔡傳道是一位要求嚴格，且說話深奧的人。可是在上他的課時，我發現到他以循序漸進的方式，帶領我們認識《詩篇》的奧秘和聖經的道理。在他的言詞中，讓我感覺他是一位學問淵博的學者。神的話語從他的口中說出，使我們領受到從上頭來的智慧。
而蔡傳道首先介紹《詩篇》的研究，為何希伯來人將《詩篇》稱為讚美神的詩歌（praise-songs），以及介紹《詩篇》中所出現的樂器，接下來又分析大衛之詩（The Psalms of David）、個人抒哀詩（Individual Laments）、集團抒哀詩（Communal Laments）、智慧之詩（Wisdon Psalms），以及歷史之詩（Historical Psalms）等，當蔡傳道以希伯來文朗誦《詩篇》二十三篇時，每個人都沉浸在讚頌神的優美詞藻之中，彷彿時空回到了古代的以色列。
早晨的空氣清新、涼爽，令人感到無比的舒服。正在與睡蟲交戰時，想到了早上的英文分組讀經，且需以英文來分享個人的讀經心得。一開始擔心早上神智尚未清醒，無法充分表達自己的感想，感謝主，聖靈的帶領，感動每個人，說出讚美與感謝神的話語，體會到神的慈愛加添在每個人的身上。
廚房的工作人員，每天為我們準備豐盛的餐點，在謝飯的禱告中，感謝神的賞賜以及他們的辛勞。飯後，大家相邀約一起去散步。一出仁愛之家的大門，一眼望去皆是鄉村的田園景觀，充滿了鳥語花香的氣息，彷彿置身在與世隔絕的桃花源中。這裏真的是適合養老的最佳地點，能夠在這樣清幽的環境中，領受從神來的智慧，思想神的話語，使我們在屬靈的智慧上，得到不少造就。
在這短短的六天裏，因神慈愛的帶領，大家由陌生和羞澀的心，在神的道理中，逐漸彼此熟悉。下課時，大家聚在一起討論上課內容，將自己的感動說出來，互相分享，很感謝主的是，蔡傳道和蔡大哥不厭其煩地為我們解答疑難問題，而且提供寶貴的意見，讓我們在這次活動中，靈性上長進不少。
當活動漸入尾聲時，在依依不捨的告別聲中，大家互相勉勵，期許自己明年能夠再參加英文文宣營。願神記念參與這次活動的工作人員，以及蔡梅曦傳道和蔡彥仁大哥的辛勞，並且帶領我們將所領受到的恩賜，能夠像燭臺上的燈一樣，發出光來，為主做聖工。
(原[青年團契]1999年09月號)
|
| |
