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謝忠光
五、要有悔改的禱告
神所悅納的祭就是悔改的禱告。大衛王犯罪後的悔改之禱告中說：「祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，祢也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」（詩五十一16-17）
耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。」法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人（稅吏）回家去比那人（法利賽人）倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路十八9-14）
這個比喻正說明了悔改的禱告才是神所悅納的祭。自義的法利賽人所說的，是神所厭惡的，因他的話正違背了主耶穌的教訓。耶穌說：「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，……你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」
又說：「你們要小心，不可將差事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」（太六16-18、1）。「轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。」（箴二十八9）。
這個法利賽人以為顯露他的這些善事，是神垂聽禱告的條件，殊不知正是神憎惡，違背神教訓的自義的禱告。「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩三十四18；參：賽五十七15）。這個稅吏的禱告，正是合乎神悅納的禱告，因為「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」（太五4）
嘉義有位李姊妹原本脾氣很不好，常與丈夫吵架，有次因故與丈夫又吵起架來，終於哭著走出門準備回娘家。當她不顧一切走出家門時，卻沒注意到她的小孩也哭著跟在她後面。回到娘家不久後，從醫院來了電話說她的小孩因車禍被送到醫院的急診室，而且昏迷不醒。真是青天霹靂的消息，於是她馬上直奔醫院。
當她跑進急診室時，看見可憐的孩子昏迷不醒地躺在床上，而剛才的怒氣頓時消逝無蹤，取而代之的，只有痛悔之心；痛責自己因與丈夫吵架而受到神的管教，那時不顧醫生、護士在旁，就跪在床前痛哭流淚禱告求神赦免。當潔淨了心中的污穢時，神就賜她寶貴的聖靈，因聖靈是降在聖潔的人心中。神既然賜她寶貴的聖靈了，怎會不聽她的禱告，醫治她的小孩呢？
聖經說：「神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行祂旨意的，神才聽他。」（約九31）。「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九1-2）。因此，我們平時遵守神的命令是很重要的。遵命不僅是進天國的必備條件（太七21），也是蒙神垂聽禱告的必要條件。
一個平常不聽父母之言，為非亂作的孩子，他所要求的，父母怎麼會答應呢？耶穌說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太十二50）；又說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五14；參：約八31）。平時能遵行天父旨意行事者就可作主的朋友、真門徒，甚至作主的親人；若我們與主有這親密關係，我們的禱告怎能不蒙垂聽呢？
因此我們若願禱告蒙神垂聽，過著遵命的生活是很重要的；因為「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」（詩六十六18），並且凡遵守命令的，必不經歷禍患（傳八5；箴一33）。願我們平時就遵守神的命令，使我們的禱告能達到神面前且蒙垂聽。萬一犯了過錯要馬上悔改，求神赦免，使我們與神靈交的管道時常暢通，讓我們的禱告沒有阻礙。
否則，無論我們如何專心迫切地禱告都無效果，對於禱告的信心，也一定不會產生出來。可見悔改的禱告之重要性了。主耶穌教我們的禱告文中的「免我們的債，如同我們免了人的債」，就是悔改的禱告。因此，我們在向神祈求之前必須先悔改，求神赦免我們已知或無知的罪過。
聖經記載悔改的心與信心一樣，是神所賜的（徒五31，十一18；提後二25），神所賜的是非之心（良心──良知良能），能辨別是非（羅二15）。因此，當人做錯事時，會受到良心的苛責，悔改之心就此而生。但人的良心也因人而異，良心麻痺的人，就不以錯為錯；一個常與神靈交的人，他純潔的心靈對一點小事都很敏感，清楚認識罪的定義，而且會馬上悔改。
原來神的恩慈是帶領我們悔改而蒙福，但有些人竟任憑剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，將來必受神公義的審判（參：羅二4-5）。耶穌說：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五32）。在此所說的義人是自義的人，當然他不會悔改，唯有肯認罪的人才會悔改。
因為「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。」（路五31）。在此所說的病是指心靈的病──罪，凡肯承認自己罪的，耶穌才會給他醫治這種罪的病。一個不肯悔改的人，就無法作基督的門徒，救恩也無法臨到他。
一個已信主的人，如果不肯悔改，這就成為他的死罪，與基督無分了（參：太十八15-18；啟二5、16、22-23）。所謂「褻瀆聖靈」的罪，筆者認為是不肯悔改的罪，雖然有聖靈的感動叫他悔改，他卻剛硬不肯悔改，就成為今生來世總不得赦免的死罪了（太十二31-32）。
那些離棄真道（叛教）的人，不能叫他何從新懊悔（來六6），與那些故意犯罪的人，贖罪的祭就再沒有（來十26-27）的原因，是因為他們不悔改。既然要叛教，且故意犯罪，怎會悔改呢？這就構成了他的死罪，今生來世總不得赦免了。
所以常存一顆「悔改」的心，是何等的重要！
六、同心合意地禱告
主耶穌告訴我們：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。」（太十八19），這是同心合意禱告的功效；「團結就是力量」（參：傳四9-12），在禱告上也得以證明。兩個人，最好是夫婦，因為夫婦是一體的關係（創二24；太十九5-6；弗五31），如果有更多人其力量應該更大。為了家庭的事，夫婦兩人加上全家人能同心合意地禱告；為了教會的事，會眾能同心合意地禱告，其力量必大。使徒教會時代信徒同心合意地禱告，使聖靈大大作工，興旺福音。
首先他們約有120人同心合意地恆切禱告，神在五旬節那天便將聖靈賜下來（徒一14-15，二1-4）。之後，他們同心合意地禱告，主就將得救的人天天加給他們（徒二46-47；參：四24，五12，八6）。腓立比教會的信徒能從建設教會的頭一天，一直同心合意地興旺福音（當然包括同心合意禱告在內），使保羅常歡歡喜喜地為他們祈求，且感謝神（腓一3-5）。
台中教會的信徒們能為王弟兄同心合意地禱告，憑著信心將他從精神醫院帶出來，使他終獲得醫治；又台中教會的負責人及傳道者每天定時、同心合意地禁食禱告，才能趕出一百多個鬼，使林足惠姊妹獲得平安並歸主，這些都是同心合意地禱告所產生的效果。幾年來，美國教會設有禱告網，全國教會的信徒有事皆連絡禱告網幫忙代禱，產生許多果效。
一個聖工不興旺的教會，如有兩三個熱心的信徒，能每天為教會同心合意地禱告，不久就見其果效，這是我們常見的。因此，願同靈們能為教會發起同心合意禱告的熱心，以興旺福音，尤其是教會的負責人若能同心，乃是興旺教會的必備條件。
七、願主的旨意成全
以上所述幾篇蒙主垂聽禱告的條件，都是根據聖經所查考的。神有祂為我們安排的美好的旨意（參：創五十20），因此，祂不一定會照我們所祈求的成全之，主耶穌在客西馬尼園的禱告就是最好的榜樣。耶穌知道當時最殘酷的釘死十字架之痛苦禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」
第二次禱告又說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的旨意成全。」第三次禱告，說的話還是與先前一樣。（太二十六39、42、44）。從第二次的禱告，就已經不敢求苦杯離開祂，願接受神的旨意了，可見祂十分重視神的旨意。
我們的禱告必須合乎蒙垂聽的條件，但是禱告許久仍未蒙神垂聽時，應當知道或有神其他美好的旨意在，所以不必灰心；或可進一步效法主的榜樣，「願主的旨意成全」，也是我們禱告應有的方法。讚美詩第231首〈照主所願〉，告訴我們：願將終生萬事，擺祢聖目之前；不論生死都說：「願主旨意成全！」因為神的旨意純全，主愛總不變遷，即使禱告不蒙垂聽，心中也深感安然。
信徒遵主旨意，是蒙祝福的條件。聖經記載：「那些坐在黑暗中、死蔭裏的人被困苦和鐵鍊捆鎖，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。」（詩一○七10-11）。「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴十六9）；因此，即使人計畫多多，若非主的旨意是無法成全的（參：雅四13-16；路十二16-21）。
「若不是主建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是主看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩一二七1）。保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。」（林前三6-7）。以上經節告訴我們凡事必須合乎神的旨意才得成全，唯有主的旨意成全一切。因此，我們平時遵守主的旨意行事，乃是蒙祝福的條件，也是進天國的必備條件（太七21）。
（全文完）
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