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僕人講道／侯麗珠整理
經文
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」（羅十三8-10）
保羅在此告訴我們：什麼事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人就完全了律法。律法是神規定人必需遵守的，人若不遵守神的律法就不能成聖，但人若靠遵守律法成聖是極大的困難（羅三20、23）。所以主道成肉身來到世間，打破祂的身體流出寶血，為使世人因藉耶穌的寶血使罪得赦，主說：我來不是廢掉律法，乃是要成全律法（太五17）。
祂打破自己的身體，捨去祂的生命流出無辜的血來。因此人務必靠著祂的寶血使罪得赦，達到完全成聖，靠著祂所賜給我們的恩典，始能勝過罪孽，神的愛就在此顯明了。神的愛可以完全律法，所以我們要以神愛我們的愛去愛世人與弟兄姊妹，惟有這種愛才能完全律法。故保羅說：彼此相愛要時常以為虧欠，在愛人的這件事上，覺得永遠愛得不夠，若以為已經足夠，表示愛得不完全，就無法完全神的律法。
主在世傳道時曾提醒我們：末後的日子，不法的事增多，人的愛心漸漸冷淡，尤其觀看現今世局，人與人之間彼此相愛的心愈來愈淡薄，只因不法的事增多，人為了獲取利益會不擇手段，受到虧損時，仍要我們以愛心對待別人，這對我們而言，確實是一種極其殘酷的事實。不過主告訴我們：既然要完全這律法，我們就得愛人，因為惟有愛人才能完全律法；保羅也說：所有的誡命都包括在「愛人如己」這一句話之內了。
耶穌用愛完全律法，而我們是耶穌的門徒，也要用愛完全律法，才能成為名符其實的基督徒。不可只領受主的愛，卻不懂得愛人。雖然耶穌成全了律法，但在我們心中、在行為上、生活上若仍然沒有愛，那麼耶穌所成全的律法對我們而言就絲毫沒有益處。
因此我們要跟主腳蹤行，用愛來愛人，來完全律法，使自己聖潔，行天國路，如同主耶穌愛我們，祂所成全的律法對我們才有幫助。那麼我們要如何愛人呢？以下提出幾項彼此分享：
一、把握機會
我們愛人要懂得把握機會，「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裏若有現成的，不可對鄰舍說：去吧！明天再來，我必給你。」（箴三27、28），這就是愛心的付出。你那裏若有現成的，現在就可以施行愛心幫助他，不可對鄰舍說：「回去吧，我明天再給你。」我們若有行善的力量，要懂得把握機會，不要等明天或下次再做。因為其實讓我們實行愛心的機會並不多，有時錯過了一次，恐怕永遠也沒這機會了。
有位青年十分熱心教會聖工，常與傳道外出訪問信徒，有一次傳道與他騎機車去訪問信徒，來到一對住在鄉下地方的老夫婦信徒家訪問，房子十分簡陋，一位身體虛弱的老伯躺在床上蓋著一條破爛又沒有被單的棉被，房屋內因有破洞，老伯躲在被窩裏顫抖著，真是可憐！傳道問他：「你太太呢？」
他說：「我太太去揀破爛了，很抱歉沒能招待你們。」此青年目睹此景，默默地掉頭就走，傳道正與老伯閒聊著，一段時間過了，此青年兩手抱著一條棉被走進來，對老伯說：「我這條棉被雖然不是新的，但至少比你原有的棉被更加暖和，請收下它。」於是順手將棉被蓋在老伯身上，使老伯倍感溫暖。
幾天過後，老伯過世了，教會為他舉行喪禮，此青年參加喪禮時心中甚覺安慰。感謝主！幸好前些日子去訪問他時，趕緊把握機會拿一條棉被給他，今日來參加喪禮，內心才不會覺得不安與自責，若前幾天我沒把握機會，那今日內心的感受會如何？所以我們要效法這位年輕人，倘若不及時把握機會，有時我們想付出愛心，也未必有機會。
有一次我收到一封大同教會寄來的慕道者資料卡的信，記得那是在長庚醫院佈道時留下的資料，現在他已出院回到自己的家鄉。兩個星期後再邀負責人一同前往拜訪。找到他家時，見到一位約40歲的先生出來開門，我問他：「你是鄭先生嗎？」他說：「是的。」但他的身體十分健壯，怎會像患癌症的人呢？
追問下才知原來是他父親，他父親曾在長庚醫院住院，現在已過世了。當時我內心十分難過，心想我們應該早一點來，慢了二個星期而已，才在三天前剛出殯，那時因心情的難感與自責，也不知說什麼安慰他。因此我們愛人要有此種心志，正如聖經所說現在有這力量就去做，我們就立刻行在那應得的人身上。
我們有時覺得愛人很簡單，但要能把握這機會就沒那麼容易了。因此愛人要懂得把握機會，勿使我們身邊周圍的機會喪失。
二、按著人的需要
「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」（雅二15-16）。愛心就是按照他人的需要，行在需要的人身上，付出愛心不一定要給他最好的，愛是按著需要付出，否則會適得其反。
例如他肚子餓了，你不給他飯吃，卻給他水喝；他不缺衣，你偏給他衣服穿，這有何用呢？我們要視他需要的是什麼，才依照他真正的需要給他，雖然你給他的不一定是最好的，但卻是真正符合他所需的，對方亦能體會到你的愛。愛人切勿以自己的觀點去愛人，而是以被愛人的觀點來愛他，方能對他有造就。
保羅說：「我愛是要使人得造就」，若你愛他很多，給他很多，但他得不到造就，這就不叫愛了，這愛就失去了價值性。
我在報紙上看到一則消息，有個很富有的家庭，家中只有一個兒子，從小到大父母都給他最好的，也十分疼愛他。孩子長大到學校讀書後，父母開始要求他：我們現在給你最好的，我們也最愛你，所以你要考第一名來回報我。這孩子乖巧又聽話，從小學至中學果真都考第一名，大學畢業之後又出國留學，幾年後獲得博士學位，相當傑出。但當他得到博士學位後不久，他卻莫明其妙地自殺死了，只留下一封遺書給父母，其上寫道：「我感謝父母親愛我，從小到大都給我最好的，可惜那些卻不是我需要的，我真正需要的是能常在父母身邊，得到父母的愛和關心。」
由此可見，身為父母者總認為給孩子最好的，給他很多錢就是愛他們，其實孩子真正的需要未必是這些，你給他的與他需要的相背，試問，這豈是真愛？愛是要使人得到幫助和造就，因此我們要曉得先觀察此人真正需要是什麼，然後，才按著其需要來幫助他。
聖經記載當大衛為王後，他兒子押沙龍背叛欲殺他，大衛為逃避兒子之追殺，從約旦河東到約旦河西，在瑪哈念就飢餓困乏了，缺乏水喝，也沒有東西吃。住瑪哈念地有個大富戶巴西萊獲悉消息，他立即知曉現在大衛此時最需要的是什麼，是日常吃的、喝的、用的東西，他雖然有極多金銀財寶，卻沒將這些送給大衛，反拿一些素常看來不重要的東西供給大衛和跟隨他的人，大衛委實獲得極大的幫助（撒下十七27-29）。
金銀財寶與吃用的東西比較之下，當然是金銀財寶貴重，但對大衛正面臨的處境看來，還有那一項比吃的、喝的、用的更重要呢？所以巴西萊懂得觀察大衛現在所需要的，隨即供給他，雖然談不上最好的，卻是他真正最需要的，這就是所謂真正的愛，對接受的一方而言，實際上得到莫大的造就，結果因有巴西萊的幫助使大衛度過困境，後來大衛重新得著力量，再度回去作王。
聖經記載在美門口有一個生來是瘸腿的，他已經四十多歲了，天天被人抬來，放在殿的門口，要求進殿的人賙濟。彼得、約翰上聖殿去禱告時正遇上這人，他也伸手向他們求乞，彼得、約翰就注目看他（徒三1-10），因為他們要看清楚他需要的是什麼。別人走過去頂多丟錢給他，可憐他、或不屑一顧地不理他，誰會主動關心或去看他真正的需要是什麼呢？
但彼得、約翰竟注目看他，要知道他真正的需要，不只看他，並且告訴他：「你看我們！」（4）。當那人留意看他們，指望得著什麼時，彼得說：「金和銀我都沒有，只把我所有的給你；我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神，百姓都看見他行走，讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝（6-10）。
「所有的」是彼得的愛心，也是耶穌基督的權柄，這才是他真正最需要得到的幫助。他四十多年不能行走，所指望的不單是別人的賙濟與施捨，迫切需求的乃是能像常人一樣走路，這是最好、也是他最需要的幫助。所以我們要愛一個人之前，一定要好好定睛看他，了解對方真正的需要，再依照他的需要去援助他，使施與受雙方都達到完美。愛不講究多好或多少，但須講究愛得實際、切實與否及合乎別人的需求，如此的愛是至善至美的。
（下期待續）
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作者: 僕人講道／侯麗珠整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/1999
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