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雅
這是第十三篇「上行之詩」。是一篇記念大衛將約櫃迎回耶路撒冷的詩。從內容和辭句語氣轉變，明顯可以看出全詩分為兩段，「百姓的祈禱」（1-10）和「耶和華的應許」（11-18）。兩段之間思想上是密切平行，第一段開頭求神記念大衛所受的一切苦難（1），第二段求神堅定與大衛所立的約（11-12），賜福錫安，使其中的糧食豐滿，窮人飽足。
前段祈求「願祢的祭司披上公義！願祢的聖民歡呼！求祢因祢僕人大衛的緣故，不要厭棄祢的受膏者！」（9-10）。後段呼應「我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！我要叫大衛的角在那裏發生；我為我的受膏者預備明燈。」（16-17）
本篇詩在「上行之詩」集中是最獨特的一首，不但篇幅最長，而且它的結構和內容，與其餘的「上行之詩」有別，是以啟應的方式來表達，採用對話的方式，有時耶和華發言，有時作者自言自語，有時又是百姓的發言。詩中又有許多重複辭語，也是罕見的作風。例如：「耶和華向大衛起誓」（2、11），「雅各的大能者」（2、5），「安息之所」（8、14），「祭司」（9、16），「聖民歡呼」（9、16）。另外如：「披上」公義（9），「披上」救恩（16），「披上」羞恥（18）等。
本篇詩也是描述彌賽亞的詩。自從巴比倫王尼布甲尼撒攻滅猶大以後，以色列的君王寶座已不再存留了。主後三十七年，聖殿被羅馬軍隊徹底破壞，如今耶路撒冷也不再存有聖殿。哈該先知預言：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」（該二9），這預言會落空嗎？本篇詩作者所祈求的，全部落空了嗎？耶和華是信實的，祂的應許必不落空。所謂「他們的子孫，必永遠坐在你的寶座上」，王位永遠堅立，乃指耶穌基督永遠為王（路一31-33、69-79）。
作者
這篇詩雖然多次提到大衛，但絕不是大衛所作。因為行文的語氣，只是詩人論及大衛而已。關於作者是誰，有多種說法，但都沒有充分的理由來證實。
1.根據8-10節與「代下六41-42」所羅門王獻殿的禱詞相同，認為本篇為所羅門所作。
2.有人認為本篇是希西家王所作。他重開聖殿，恢復崇拜，效法大衛設立詩班。
希西家吩咐在壇上獻燔祭，唱讚美耶和華的歌，並用大衛的樂器相和（代下二十九25-28）。希西家王病重流淚禱告，神添加他十五年的壽命，他蒙恩後作詩感謝神（賽三十八20）。上行之詩是他所編集的。
3.本篇詩是被擄後的作品。以色列民從被擄之地歸來重建家園，動用了不少財力、物力、人力和時間，好不容易將毀壞的聖殿重建完成，一滴滴血汗，一塊塊石頭，堆起了他們的希望，他們知道聖殿的重建就是恢復大衛王朝的保障，所以求神眷顧他的聖所。詩中特別提到神對大衛的應許，乃提醒百姓不可忘記，因為慈愛的神沒有棄他的百姓於不顧。
「上行之詩」幾乎都屬被擄後的作品，所以本篇也有可能是被擄後所作。作者可能是所羅巴伯。
分段與註解
一、百姓的祈禱（1-10）
1.求神記念大衛所許的願（1-5）
大衛許下心願，要為神建造聖殿（參考：撒下七），他熱心尋找建殿的地點，準備材料，一心一意盼望聖殿得以早日建成，使神的約櫃得以進入安息之所。本段經文描述他尋找建殿地點所花的苦心，詩人求神記念大衛所受的一切苦難。
(1)他向耶和華起誓，向雅各的大能者許願（2）。
(2)為了尋找建殿地點，不眠不休（3-4）。
(3)直到尋得適當的地點（5）。
試問，你對神的熱心與大衛相比嗎？對建堂的工作，對教會各項的聖工，能像大衛對神那般嗎？
2.迎約櫃進入聖所（6-10）
(1)尋見約櫃（6）。
按歷史的記載，約櫃曾經被非利士人擄走，這是以色列民的奇恥大辱。但非利士人擄走約櫃，並沒有為他們帶來福祉，反招惹神的怒氣，陷入重大的災難中。非利士人在迫不得已情形下，自動將約櫃送還以色列民。當時約櫃被送到基列耶琳亞比拿達的家中（撒上六-七2），這個村莊在耶路撒冷西北的以法他地區內，所以說：「約櫃在以法他。」
(2)搬遷約櫃的情形（7-9）。
「我們要進他的居所」，進入亞比拿達的家中，在約櫃前下拜（7）。「耶和華啊！求祢興起」（8），這是以色列民在曠野時，抬約櫃啟行所用的成語（民十35）。「願祢的祭司披上公義」（9上），按律法規定，祭司是穿白色的細麻禮服。詩人將祭司的聖衣喻為公義的象徵，所以說：「披上公義。」「願祢的聖民歡呼」（9下），眾民與祭司一同興高采烈地迎接約櫃。
(3)為王祈禱（10）。
詩人趁機為國王祈禱，祈求神不要厭棄祂的受膏者。
二、耶和華的應許（11-18）
1.關於大衛──必永遠堅立他的王位（11-12）
耶和華向大衛憑誠實起了誓」，在撒下七章沒有「起誓」的字樣，這是詩人誇大其詞，將神的應許說成「起了誓」。神向大衛應許，只要他的後代子孫對主的律法謹遵不違，必永遠坐在寶座上，「你的家和你的國。必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒下七14-16）
2.關於聖所──神已揀選了錫安（13-18）
耶和華揀選了錫安，當作自己的居所（13-14），當然就賜福錫安：
(1)使其中的糧食豐滿，窮人吃得飽足（15）。
(2)使這裏的祭司得蒙救助（思高譯：16上）。我要使祭司宣佈我的拯救。
(3)使這裏的信徒踴躍歡愉（思高譯：16下）。
(4)我要在這裏興起大衛的一個後代，使他作王；我要在這裏使我所立的王位存續。我要使他的仇敵失敗，但他的國度要昌盛（現代中文譯：17-18）。「大衛的角」「受膏者」「冠冕」是指大衛及其後代的王權，「明燈」「發光」是永存的象徵，表示大衛的後代必永遠為王。大衛的王位將永存不替，這是預言彌賽亞來到，基督作王，得勝仇敵（路一31-33、69-79；弗四8；林前十五55-57）。
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