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沉思
經文：列王紀下第五章
亞蘭王的元帥乃縵，因長了大痲瘋病不得醫治，直盼能有人替他醫好。幸被擄服事在乃縵之妻的小女子，對他的主母作見證，以色列國有先知必能治好主人的病，乃縵得知後抱著最大的希望就去求見以利沙先知。雖然乃縵曾使性子，但終究依其個人的期盼與信心，藉著先知的指示與自己的順服，最後把自己的病醫好。
乃縵為感恩報答有意餽送禮物給以利沙，但以利沙卻不肯收，乃縵只好離開。可是在這時候基哈西心存貪念，一意想要得到豐富的物品，就執意追趕在乃縵後頭，且又在乃縵面前說謊，甚至不顧一切向神起誓，只為了想得到那些使他犯罪的東西。雖然他得逞了，但終究無法躲過以利沙屬靈的眼，最後被看穿自己也得了乃縵所患的大痲瘋病，不但如此，也連累到自己的後代子孫。
前言
不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們(約十五16)。
主的這句話表明了神有絕對的主權，祂要我們能在每一個崗位上盡己力地去事奉。我們有如此恩典，並不是我們人有如此的能力，或外在條件很好而得神的喜悅，讓我們在事奉上去發揮。而是這一切都有神美好的安排與恩典，讓我們有這美好的機會來到主面前做服事的工作。
基哈西是以利沙的門徒，在他沒犯罪以前可以看出他的為人表現是值得稱許的。其實他很有可能接續老師的工作成為接班人，可惜，基哈西後來因犯罪墮落導致敗壞，不但沒有做好其本分，也失去了莫大的福分─—就是事工上的服事，卻留下了惡名，遺臭萬年。
從基哈西的貪婪讓我們更了解到神揀選祂未來的工人是非常慎重的。神到底如何選召祂的工人，為什麼基哈西最後不能接續以利沙先知的職分，從基哈西的身上我們可以看出神選召工人的基本原則，基哈西的失敗可以給傳道者及教會事工人員一個很好的教訓。
一、不貪戀世俗
基哈西心裏說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」(王下五20)
乃縵再三地求以利沙受其帶來的禮物，以利沙始終不主動要，也不曾想要過(16)。依理，以利沙可以拿這些禮物，但是他並沒有拿任何一件東西，因為他知道這都是神同在能力的彰顯，並不屬於他個人的能力而行出來。
但我們可以發現以利沙在靈修上的表現，他知道若是他在大眾面前收受那些豐富的禮物，也許會造成不必要的誤會與錯誤的聯想，讓門徒誤認為在敬虔上可以作為得利的門路(提前六5)，所以，心中無貪的以利沙拒收了。
這給我們傳道者留下一個很好的典範，因為我們所做的是為彰顯神的榮耀與恩典。另外，也要告訴乃縵他們這些異教徒，神的恩典不是用金錢可以買來的，無論何人都可以得到的，只要你存謙卑的心。經云：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來十一6)。所以以利沙堅決不拿。
從這裏我們可以知道以利沙是個清心寡慾的人，他之所以能在神面前做好服事的工作榮耀神，都歸於他有清潔的心和無虧的良心(提前一5)，這一點是基哈西不能做到的，因為他一心想得到那禮物，最後他失敗了。
經上說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己給刺透了(提前六9、10)。所以「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」(約壹二15)
有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」耶穌對他說：「……可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」那少年人聽到這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多(太十九16-22)。所以要跟從主須用「全心」來跟從祂，因為主不希望我們事奉兩個主，事奉瑪門又事奉祂(太六24)。基哈西因心存貪婪不能完全事奉神，最後失去尊貴的身份與美好的事工。
所以，保羅勉勵我們這樣說：「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅十二1)。事奉神應當存知足感恩的心，全心全意的事奉，因為我們所求的是要獻那馨香的活祭(利二十二29)。
二、存敬畏的心
我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些(王下五20下)。
基哈西跟隨以利沙先知相信也有很長的時間，更相信他在以利沙身上學到很多的教訓和豐富的體驗。神的能力與以利沙和他的門徒同在，不管是在生活中遇到了什麼樣的困難，從以利沙所行的神蹟來看在在顯明神的權柄與能力，當中就可知道神是輕慢不得的，是應當敬畏的神(加六7)。
但是，當基哈西的眼目看到豐富的禮物時便將神拋到腦後，神的作為和公義的審判也隨基哈西的貪婪而受到藐視。不僅如此，甚至基哈西還妄稱神的名起誓向乃縵要些禮物。雅各長老曾勉勵這樣說：「不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。是，就說是；不是，就說不是，免得落在審判之下。」(雅五12)，「更不可妄稱耶和華──你神的名；因為妄稱耶和華的名，耶和華不以他為無罪。」(出二十7)。基哈西不顧一切後果向神起誓妄稱神的名，不但表明了基哈西在屬靈上的知識不足，對神不存敬畏的心，更賠上了自己的靈命與先知門徒寶貴的職分。
聖經上說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗五15-17)。因為惟有敬畏耶和華是智慧的開端(箴九10)，就能在神面前作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事(提後二21)。
三、事奉要誠實
……我主人打發我來說：「剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法連山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。」……到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏，打發他們回去。基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：「基哈西你從哪裏來？」回答說：「僕人沒有往哪裏去。」(王下五22-25)
基哈西從乃縵那裏得到禮物回來，想必他此刻的心情非常得意，因為他從乃縵手中輕易把禮物接過來，一切都在他的計畫中順利進行。他打發完那些僕人之後，回到以利沙那裏似乎偽裝得很好，站在以利沙面前沒有絲毫懼怕，甚至對老師給他的悔改機會和提醒(你從哪裏來)也毫不在意，因為「罪」早已侵蝕掉他的良心。以利沙說：「我的心豈沒有去呢？」隨後他便得了大痲瘋。
以利沙是神的先知有神的靈同在，所以基哈西所做的他都知道，因為「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，祂都鑒察。」(箴十五3)，惟有神知道世人的心(代上六30)。既然神都知道我們的心思意念，在事奉的工作上更不應該像基哈西一樣有不誠實的行為。
亞拿尼亞夫婦賣田產原本要和信徒都在一處、凡物公用(參：徒二44-45)，但後來看到所賣的價銀甚多，就私自留下幾分，結果，因欺哄聖靈在彼得面前夫婦兩人隨後仆倒而死。原想一心一意要跟從主的，只因心存貪念起了不實之心，終究不能在神面前事奉，因為神要我們的是誠實的心來敬拜祂(約四24)，所以我們的事奉要誠實無愧於心，這樣才能完全到主的面前，因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(彼前一16)，非聖潔沒有人能見主(來十二14)。
當以利沙咒詛基哈西必沾染乃縵所得的大痲瘋後，我們知道他再也不能服事神了，所以他就從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白(王下五27)，表明了他再也不能事奉神，其靈命也永遠不得永生。
結語
以利沙身邊有很多門徒跟隨學習，當中包括基哈西這位大門徒。剛開始跟隨以利沙先知，基哈西的表現在在顯示充滿良好的條件。在以利沙所行的神蹟裏面，基哈西從未缺席過，可以說資歷最富能勝任接續老師以後之工作，眼看將成事實，可惜最後他失敗了。
人常以為自己能夠獨當一面的時候，一不儆醒，很容易半途而廢，遭到嚴謹的挑選而被淘汰，就像基哈西一樣；今天你我已經走在服事的路上，千萬「不要以現在的為滿足」，反要儆醒，在善工上努力追求神所喜悅的美善，因為「服事的人很多，被選召的卻是很少」。
我們要認清這樣的事實；經上說：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)，神所求於管家的是要他有忠心(林前四2)，最重要要存敬畏的心，謹守祂的誡命，因為這是人所當盡的本分(傳十二14)。願神親自帶領幫助我們，使我們的事奉能榮耀主的聖名！
(原[青年團契]1999年11月號)
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