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羊樂多
經文：賽六十一1-3
主的靈在我身上；因為神用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告神的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是神所栽種的，叫祂得榮耀。
這段經文詳細地預言救主彌賽亞一生的工作內容與目標。彌賽亞一詞（Messiah）有受膏者之意。主耶穌乃道成肉身來到世間，其工作完全應驗了這段經文，祂不單醫治患重病者，也安慰了心靈憂傷的人，藉著祂的寶血，使信祂的人不再受罪之綑綁。然而，這段經文不單是有關於主的預言，更是我們信徒靈修及工作的目標。真教會的信徒，都得主賞賜應許的聖靈，因此也是新約時代的受膏者。那麼到底身為受膏者有何意義？工作有何目標？
一、受膏者本身的改變
「主的靈在我身上，因為主用膏膏我。」
每件聖工的開始，都是藉著神的呼召及感動，讓神的僕人了解自己的使命，繼續奮發為神作工。在一切的聖工上，神永遠是處於主導的角色。祂決定做什麼，也決定工人的人選。因此，「主的靈」在聖工上便是成敗的關鍵。以前可能只是一個普通的人，但「主的靈」在身上時，便成為神人，成為重要的受膏者。
每一個為神工作的人都有原來的「自我」，包括個性、背景、理想，但當聖靈充滿一個人之時，這種內在的自我便會漸漸減弱及以至消失。保羅本有強烈的自我，憑己意為神大發熱心，以本身的優越學識及背景來事奉神。強烈的「自我」反而令他無法看清自己，更看不見他所事奉敬拜的神。但藉著神奇妙的揀選，聖靈的更新，使保羅脫胎換骨，在他裏面已再沒有自我，反而是基督在他裏面活著（加二20-21）。
因此，一個得聖靈的人不應只滿足於說靈言，更要藉著聖靈的更新，真正活出脫胎換骨的生命，被主的愛完全征服，且甘於接受主的差遣。使徒時代的信徒求得聖靈後，人人大放膽量到處見證主的復活，不畏強權和死亡的威嚇。今日，我們是否真的被聖靈所膏？我們是否只是一個軟弱的受膏者？來吧！讓我們迫切追求復興，讓聖靈更新我們，使我們看清在危機時代中之使命！不再貪愛世界，為未得救的靈魂著急！
二、受膏者的工作
一個被主聖靈充滿的人，不會因工作的困難而自憐自怨，反而眼光會集中於尋找一些特別需要神的人。這些人心靈貧窮，沒有指望；心靈受傷，流淚不息；被罪綑綁，失去自由。他們都為眾人所忽略，獨自躲在黑暗的角落痛苦呻吟，等候援手。這些人不會自己顯露出來，乃要我們主動去尋找，藉著神所賜的機會，將主希望的訊息傳給他們。
傳福音是一項愛心的工作，如栽種一顆樹：從翻土、撒種，到它發芽生長及長成，栽種者都需辛勞地照料，付出愛心及汗水，不斷地澆水、除蟲、修枝、定型。直到有一天小樹能長大扎根，且能獨自屹立於風雨中而不倒。同樣的，若是沒有愛，受膏者的工作只是在捕風而已。主耶穌在世間時，不斷尋找拯救失喪的人，祂看見心靈空虛的稅吏在樹上等候，也看見渴慕真理的真以色列人拿但業，祂接待人所厭棄的痲瘋病人，也沒有拒絕小孩子……
在我們的四週，是否有人在漆黑的寂靜中等待福音的真光照耀呢？來吧！讓我們的眼光轉移，不再羨慕別人財富的增加與家道豐富，卻要為未得救的靈魂之苦難而擔憂（摩六6）。
三、受膏者與神的關係
經過一番辛勞，終見工作的果效。微小的種子漸長，成為一棵壯大的公義樹，根基穩固，無堅不摧！這真是值得慶幸的時候！然而，受膏者卻說：
他們稱為「公義樹」，
是神栽種的，
叫祂得榮耀。
受膏者辛勞工作有成，卻不敢奪取神的榮耀。沒有錯！栽種者能盡力地翻鬆土壤，但卻是神提供空氣；人們能努力澆溉，卻是神賜下時雨。因此，表面上是人手工作的成就，背後卻見神無形的手，時刻照料，並叫它生長。「可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。」（林前三7）
受膏者深知自己的角色，只是忠心默默地工作。因他知道自己的局限，而謙卑自己，換取神無限的同工，因他凡事倚靠神、順服神、榮耀神。
當人們看見百年樹木長大，開枝散葉，結出美果時，不禁讚歎造物主的偉大。而種樹者工作早已完成，名字隨風而逝，不再留名於人間。如同施洗約翰說：「我只是曠野的聲音；祂必興旺，我必衰微。」正因如此，主已默默記念我們的辛勞，在末日必得在主裏勞碌的果效。
我們為主做工，是否亦有受膏者的心志？是輕看虛榮的地位？或是暗自期待人的讚美和肯定？來吧！讓我們重建與神的關係，一生為榮耀主，看清主賦予之使命，把握機會尋找亡羊，才不致辜負主賜聖靈澆澆我們的厚恩！
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