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夜，一如往昔般靜謐，在毫無預警的時刻。
地，卻大大傾動，如發怒的蠻牛，橫衝直撞。
人，毫無能力地在那一刻任其擺佈。
未信主的人叫天，主內呼求神，人類的萬能，在彼時突顯了渺小、無助，來自大地的力量，輕而易舉地顛覆人間。
家破人傷亡，譜下人世悲歌，歷史的點從此駐足人心。他們說：天地不仁，卻不承認歪曲、倒塌、龜裂的，正是世人的心；他們說：天地不義，卻不知道，天地之間本無義人。指天說地，他們忘了當初，美麗的河川所唱出悅耳的音籟，他們忘了從前的景緻，溫暖的家園，是誰蠶食般寸寸地在掀滅？是誰一口一口慢慢吞噬了大地的骨肉？天地有情，卻為貪婪無知的人類所辱，哀的豈只人們的心？痛的也不只世間的情。
當921的凌晨，地動家搖之際，瞬間被扭曲的城市、山河，處處飛垣殘瓦，橋斷路開，屋倒人亡。聲聲的哀凄求號，恐怖的煉獄，透過電視，映入眼簾的不是特技，是真實深切的人間悲情，感受著災區的災情，粒粒的淚酸酸地由肚腹汨流。
他們轉眼之間，成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了──亞薩的詩這樣說。
祂看地，地便震動；祂摸山，山就冒煙（詩一○四32）。何嘗不是如此呢？山崩地裂，怵目驚心的舉世大災難，歷歷在目……
地震後，各種不同角度的省思不斷，是神的憤怒？是人的萎靡？人與神之間的關係已到了兆頭應驗的時刻了，看著悲慘的人、事、物，能慶幸自己只是驚弓之鳥，而經上說：「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」（路二十一10、11）。這些話早早就在心中勾勒著，如今活生生、血淋淋地就跳躍在眼前，是神的警示與預告。當初，耶穌在客西馬尼園禱告，極其憂愁、難過，心裏甚是憂傷，幾乎要死，然而門徒仍不能與主一同儆醒禱告。耶穌的憂傷，不只緣由於被猶大出賣，與門徒分開，更因門徒的軟弱，不知儆醒，恐會入了迷惑。睡著正是受迷惑的先機。
在地震中倒塌的房子，斷層雖是主因，而偷工減料也是不堪一擊之故。我們的身體是神的殿，在建立神殿的過程中，我們是否密實地搭蓋在磐石上，雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上（太七25）；我們能否辨識異端，勝過世界的誘惑、逼迫，接受神的試煉？我們似假冒為善的文士和法利賽人嗎？好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢（太二十三27）。我們是否站在滑地，終入沉淪之地？經過這一震，我們更該好好地省察自己的殿有否偷工減料？我們是否不造耶和華的殿，使殿荒涼？各人卻顧自己的房屋？這樣，我們撒的種多，收的卻少；我們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中（該一6），我們將白白地喪失永遠的福氣。
經過921的地震，想起《哈該書》的924宣告：你們要追想此日以前，就是從這九月24日起，追想到立耶和華殿根基的日子。倉裏有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子（該二18、19）。趁地震的餘音還在心裏迴響時，我們想想在天國的園中，自己是否也不種也不收？我們要藉著此次地震的宣告回轉，重建神的殿，多結果子。
當各地百廢待舉，各人修護家園時，更不能忘記要修直各人的心，重新建造人與神的關係。而如今的社會，朱熹一針見血如是說：「今人貪利祿，而不貪道義，要做貴人，而不要做好人，皆是志不立之病。」此次災難發生後，人的本能（人之初，性本善）顯露無遺，做善心善事，愛心義舉不落人後，發揮人性良善光輝互助的一面，點起燈照亮黑暗中的每一顆心。
保羅曾勉勵以弗所教會：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗四1）。在地震後重建家園、聖殿之前，勢必要在本能以外，學習不同的、神的各種功課，重新超越自己。歌德很犀利、明白地道出人性的另一面：「能分擔別人憂苦的是人，能分享別人快樂的是神。」人要表達人性的一面總易於表達神性的一面，天國的黃金城碧玉街，牢不可破，點名時我們是否在其中？只有先求卓越自己與蒙召的恩相稱，記取地震的血淚斑駁，否則，神的怒氣一發，誰能在祂面前站得住呢？
因為地震，
人們心手相共，光明戰勝黑暗。
因為地震，
美麗的良善情戰勝醜陋的嫉妒心。
因為地震，
愛是燦爛的花朵，天天盛開。
因為地震，讓剛硬的心轉為剛強。
因為地震，
與神之間的橋樑重搭，
天國是我們的──惟有遵行主旨意之人。
(原[青年團契]2000年01月號)
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