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北區專欄小組策劃/許德宏整理
‧ 瑪：哼！怎麼又是她？有啥了不起，這麼臭屁！我也會彈，為什
麼不找我？
（少年班小朋友）
‧ 溪：這節詩頌課找不到教員司琴，怎麼辦？
（幼年班教員）
‧ 瓕：看她彈得那麼好，我一個大男生，笨手笨腳的，怎麼叫我去
司琴？
（中級班教員）
‧ 裘：現在的詩頌素質大不如前，連司琴的事奉精神都走樣了！ （資深教員）
‧ 旻：老師，我在家裡都有練習讚美詩，我可以幫忙老師司琴喔！ （中級班學員）
‧ 虔：為什麼不讓教員司琴？想當年我們也是這樣培養出來的，
如果都給學員擔任，那課程也讓學員自己上就好了，要宗教
教育教員幹嘛？（系負責）
隨著經濟發展迅速，工商業蓬勃興盛的結果，許多家庭的經濟能力日趨好轉，連帶對於子女的教養也有所看重；然而，在升學主義的時麾下，家長所看重的往往是分數上的高低、與他人比較的優劣，自然孩子花在補習的費用上便嚇得驚人，將這般現象放諸教會也可獲得驗證。
撇開課業不提，才藝的薰陶，做家長的怎麼也不肯輸在起跑點上，當孩子習得各樣才能，便試圖將之送入足以一展身手的場合，在教會的事奉上，或多或少出現這般景象：
‧ 我的女兒平常忙得很，安息日才有空司琴，而且是下午喔！
‧ 怎麼不排我女兒司琴，讓她見見世面嘛！
‧ 呦！怎麼？青年詩班伴奏耶！不滿意嗎？
我們常常陷入一種全盤合理化的信仰迷思，只要將教會的事工，掛上是為神做的，為了福音興旺的緣故，一切就是那麼的自然，那麼地理直氣壯，在宗教教育的範疇裡頭更是如此合理化一些原本應當有所分別的事。
從聖經的記載中，我們發現：做教師的職份並不輕於任何屬於教會內部的領導幹部，就如同中國古代以「天地君親師」做為五尊一般的看重；可是，我們常常忽略教育，總要等到出了問題，再來亡羊補牢、自我寬恕一番。
面對整個社會結構日趨分化的態勢，教師的地位每況愈下，已是不爭的事實；反觀教會內部對宗教教育的看法也往往因人、因事、因時、因地而制宜，卻理直氣壯的表示絕不輕看，其實正如經上所說：照完鏡子，轉身離開，便忘了自己的面貌；過份放心的結果，對於突如其來的挑戰，恐怕難以招架。
不可諱言，許多事工亟待及推動，但往往被擺在檯面的、強力鼓吹的較會引人看重；然而過分強調某類事工的後果，將造成以偏概全、模糊焦點的現象。相信任何人都無權輕這個、重那個，宗教教育是整個教會信仰的基礎工程，正如國家社會需靠教育來強化若干合宜的機制一樣，教員自身的使命感與看重職分與否有著密不可分的關係。
接下手中的小羊，是頂著學問光環？還是戰兢無用的僕人？念頭一閃，後續的發展可比雲泥，相距甚遠；當然，教育的對象亦須擴及成年人，方有共同長進、相互砥礪、臻於善美的一天。
司琴的事工，當然不能排除所謂「有恩賜」的考量，不過，釐清踏上講台時所持有的心態是必要之實，因為在眾人的注目、叫好、期待下，是否漸漸覺得一切來得本該如此？而悄悄淡忘恩賜也有被收回的一天？
身為父母者，培養子女的音樂才藝目的僅僅在於將「做聖工」的大帽子扣上嗎？或許有更多的時候是為了彰顯自身的美名而偷偷地隱藏在「教會事奉」如此冠冕堂皇的招牌下吧！
身為宗教教育的教員，有哪些事是份內應當扛起的？有哪些事是可以讓學員分擔的？相信，神看服事的心遠比誇耀的心來得重；今天，哪怕有再多的技巧藝能，哪怕有再好的水準風評，少了一顆『當成一回事』的心，就什麼也不是了。
合理化我們的所言所行相當容易，正視背後透露的原始意涵十分難堪。如果，教員的職份可以由anyone else 勝任愉快，那麼，屬神的事便突然拉低層次、流於草率、徒具形式、空乏可笑囉！
(原[宗教教育]167期，2000年1月號)
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作者: 北區專欄小組策劃/許德宏整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/2000
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