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許奇英
傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。（傳一2）
在《傳道書》中，十二章裏面，「虛空」用了38次、「勞碌」用了35次、「日光之下」用了29次之多；可見他特別強調這些觀念，而突顯了這些字眼。
「虛空的虛空」一詞，乃特別使用重疊字，此乃語法表示上的最高級表現式。顯明所羅門王對「日光之下」的一切，在實際經歷體驗過程中、在內心深處，切切地感受。只能用靈去體會那種虛空中的無奈與懊悔，繼而覺得可悲！
今生活在「日光之下」的人，是那麼地悵惘、無知！不知應利用短暫的生命，把握機會，努力追求，為自己創造那能在「日光之上」的永恆與報償。不禁讓人心急！
聆聽先賢的智慧語，細細思量前人的成與敗，將是人生成長的捷徑。有言：「與君一夕談，勝讀十年書。」所羅門的一生，真值得我們用心去觀察、思想。循當中之箴言去領悟神的旨意與人生的真諦。
我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。
我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。
我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。（傳一13、15、17-18）。
凡人都有慾望。有人說：就是因為人有慾望，世界才會進步！這是對了一半。沒錯，人的追求是因不滿現實，而極力去改變它，讓它更符合人現在的要求，而滿足人的慾望。這也是不斷提昇生活水平的原動力，促進社會進步的原動力。「誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下，毫無益處。」（傳二10-11）
世事多變（雅四14），反覆無常（傳一4-11，四13-16）。一日之間，可能畢生的積蓄全部泡湯（如玩股票）；一日之間，可能面臨家破人亡（伯一13-19）。經歷了921大地震，多少美滿家庭，從此破碎了，多少人一生的成就也因此全毀。雖見到了地球村的溫情，同胞愛的展現，令人窩心；但，事實歸事實，已發生的事，無法再改變。那種浩劫，永遠抹滅不了心中的痛與恐懼！
或許因而讓許多人，對今生產生了厭惡感──因無奈；過份的傷痛──而變得更冷寞、更現實。有今朝有酒今朝醉，只想今天，不管明日的消極觀念；失去了鬥志，失去了盼望，人生是灰色的，甚至認為：神真是慈愛嗎？
其實神造萬物，必按其時成為美好。更重要的是將永生安置在世人心裏。神一切所做的，都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。現今的事早就有了；將來的事早已也有了。並且神讓已過的事重新再來（傳三11-15）。
苦難是教師，大衛曾說：「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守祢的話。我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例」甚至欣慰地說：「祢口中的訓言，與我有益，勝於千萬的金銀。」（詩一一九67、71-72）
消極的態度只有讓人掉入死胡同，加速滅亡。所羅門在書中提到：「過亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想。因為神使這多樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。」（傳七14）。人在順境中常會自高自大，自以為是（但四28-32，五1-9），都忘了人的一生在神手中（詩三十一15；傳九1），人的腳步乃為神所定（箴二十24；伯三十四21；耶十23）。
但在逆境中，常會不知儆醒思想神的作為，卻自怨自歎，甚至詛咒自己的生日（伯三1-12）。人的情緒不能自我克制，無知之心即全然顯露（路十二16-21）。
萬物的結局近了，當更謹慎自守，儆醒禱告（彼前四7）。世人莫強如終身喜樂行善（傳三12），為自己積成美好的根基（加前六19）。趁著今日，當記念造你的主（傳十二1）。「凡你所當做的事，要盡力去做。因為在你所必去的陰間（墳墓）沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳九10）
(原[青年團契]2000年03月號)
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