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映輝
人人羨慕的榮華富貴的所羅門王，據說年輕時寫了表達真誠愛情的《雅歌》；中年時寫了教導行事為人的《箴言》；晚年時已經體驗人生的酸甜苦辣，且對人生的結局已有所領悟，深切地體會：「事情的終局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。」，「遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想」，「世上沒有時常行善而不犯罪的義人」。
名譽強如美好的膏油；
人死的日子勝過人生的日子。
往遭喪的家去，
強如往宴樂的家去；
因為死是眾人的結局，
活人也必將這事放在心上。
憂愁強如喜笑；
因為面帶愁容，終必使心喜樂。
智慧人的心在遭喪之家；
智慧人的心在遭喪之家；
（傳七1-4）
好名聲萬古流芳，遠勝短暫馨香的膏油。人死之日蓋棺論定，勝過出生之日，不知未來如何。人生的歷練讓人看透人生，死的必然性讓人勇敢面對死亡。往遭喪之家，不禁使人思想起自己的未來、活人最後的結局；另方面思想離世者一生所作所為。故人好的表現可作活人的榜樣，不好的行為可作為鑑戒；也讓追悼者反省自己，調整今後人生的腳步，誠如《箴言》所云：
「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右，要使你的腳離開邪惡。」（箴四24-27）
聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。事情的結局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。（傳七5-10）
愚昧人的歌唱毫無深度，沒有意義，他們的笑聲空洞嘈雜，令人厭煩；還不如智慧人的責備，令人頓時清醒，由錯誤的路上回轉，改過遷善，走在平安的路上。明智人做欺詐的事，顯出他的愚蠢。接受賄賂損壞自己的品格。當最終的結局是好的，你便是演了人生的喜劇，以前的愚昧和錯誤成了過往雲煙；誰能恆久忍耐，勝過自己心中的急躁惱怒，必有更美好的結果。聰明人不必抱怨如今的日子不如先前，因滿足現況而勇敢面對現實困難的人，必有信心和勇氣活得快樂、活潑又美好。
智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。（傳七11-14）
見天日的活人大有希望，智慧能使活人得到保護，若加上產業就更美好，兩者對人生大有助益；但智慧能保全智慧人的生命，比產業更有價值。神奇妙的作為無人能改變，神使它彎曲的，無人能使它變直。神若將亨通喜樂的日子賜給你，你就當歡喜快樂。一旦神使你遭遇患難痛苦，你就當思想神的旨意如何，因為真神給人意想不到的境遇，要人探究真神美好的安排，感受造物者奇妙的旨意。
有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。（傳七15-18）
複雜彎曲的世代，有義人行義反而死亡，但他能減少在世受苦的日子，也是神的安排；有惡人行惡，倒享長壽，然而長壽不一定就是幸福。過分的事都不要做，行義過分，自逞智慧，往往惹來災殃而自取滅亡。行惡過分必速速滅亡，不到期而死豈不愚昧！敬畏神的人不可行義過分，更不該行惡過分，理當遵行中庸之道，中規中矩，安穩走在主路上。
智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。（傳七19-22）
由神而來先知先覺的智慧，能解決十個官長所無能為力解決的困難。世上無十全十美的完全人，也沒有只會行善不會犯罪的義人，至少人也會說錯話或罵別人，故聖經上《雅各書》云：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅三2）。所以不要把一切話都放在心上，恐怕你因僕人咒詛你而火冒三丈、氣憤不平、自討沒趣。
我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。
我得知有等婦人比死還苦：他的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。（傳七23-29）
所羅門王年輕時登基為王，向真神求智慧就蒙應允，然而年老時因不敬畏天上的真神，隨從外邦女子去做有關拜偶像的事，因而惹神憤怒（王上十一章），失去了原有的智慧。是故，智慧他尋不得，萬事之理他不能透徹明白，他只明白人因為無知做了邪惡的事，因為狂妄會行出愚昧的事。惡毒的婦人比死亡更可怕，會使男人陷在網羅，難以脫身，她的愛情像陷阱，擁抱你的手像鎖鍊。只有神喜悅的人能躲避淫婦惡女。
他以傳道者身分說話，發現一千妃嬪中找不到一個完美的，但男人中可找到正直人，或許在指著自己；或許在隱喻中預言新郎耶穌基督是完美的人子，而作為基督新婦的我們，卻沒有一個完全人。最後他領悟一件事，就是真神造人按照自己良善的形像，原是單純正直的，但人受邪情惡慾的驅使，往往作出許多彎曲悖謬的事。是故，當保守你的心，勝過保守一切，當謹言慎行，敬畏神，遠離惡事。
(原[青年團契]2000年03月號)
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